唯心論 (佛教)
在佛教歷史上，唯心論，又稱法界唯心論、三界一心論，是一種學說與信仰，認為外境（色法）是不存在的，是由心變化而成，主張法界中一切（十八界）唯心造。這個學說最早可能起源於《阿含經》被撰寫的時期，在大乘佛教興起時，在《華嚴經》中具體表述了這個思想。
概論 编辑
歷史 编辑
批駁 编辑
信奉耆那教的哲學家迪尼亞加（Dignāga）等人對三界唯心論提出了一系列批駁意見，其中 亞紹維賈亞（Yaśovijaya）聲稱人們無法感知絕對不存在的客體（三界唯心論斷言外在世界完全不存在），相反，正正因為當他們感知不了存在的客體時，他們才會得出客體不存在的結論，在此基礎上，亞紹維賈亞聲稱三界唯心論的正確性是無法被證明的，在亞紹維賈亞看來，大乘佛教論師法稱所持有的觀點最好被視為先驗唯心論觀點而非三界唯心論觀點[3]。
參考文獻 编辑
- ^ 《華嚴經》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
- ^ 尸羅達摩譯《佛說十地經》卷4：「即此菩薩作是思惟：所言三界，此唯是心，如來於此分別演說十二有支，皆依一心如是而立。」
- ^ Kapstein, Matthew T. Buddhist Idealists and Their Jain Critics On Our Knowledge of External Objects. Royal Institute of Philosophy Supplements. 2014-07, 74. ISSN 1358-2461. doi:10.1017/S1358246114000083 （英语）.