女巫 (西方)
女巫，又稱巫婆，是西方文化中使用巫術、魔法、占星術並以此類超自然能力女性的稱呼。[1]
,_by_Luis_Ricardo_Falero.jpg)
.jpg)
希臘神話中的女巫
- 瑟西（Circe）：令人畏懼的女巫
- 古希臘神話中最著名的女巫，具有強大的魔力，她能透過藥草的協助，誦念咒語與召喚神明來施法，冒犯她的人會變成動物，並創造出不存在的幻影，她可以藏住月亮與太陽讓大地一片漆黑，也會下毒來殺害她的敵人，從她常召喚的神明中，可以看出她所使用的魔法類型。後人已習慣將她的名字當作是女巫、女妖、巫婆等的代名詞。
- 米蒂亞（Medea）：由愛生恨的復仇女巫
埃及神話中的女巫 編輯
有人說伊西斯是埃及的女神，但也有人說，她更像一個女巫，因為他精通所有的咒語與魔法。她是埃及太陽神拉（Ra）的曾孫女，後來嫁給了他的兄弟歐西里斯。歐西里斯是一位國王，他封他的妻子為後，一起統治他們的王國，後來因歐西里斯的弟弟賽特謀殺了哥哥意圖篡位，伊西斯用法術將丈夫召喚回來，但歐西里斯後來卻仍留在冥間當冥界之王。本來埃及人崇拜的是拉，後來轉為歐西里斯與伊西斯。伊西斯會下毒、製造幻術、精通咒語與所有的魔法，因此後人多半覺得他是女巫與神的綜合體。
中世紀歐洲女巫大審判 編輯
1484年，兩位教士亨利希和耶科布，撰寫了《女巫之槌》，詳細列舉了很多種識別女巫的方法發起了聲勢浩大的「歐洲女巫大審判」。
中世紀的女巫審判有著非常黑暗的一面，被處死的「女巫」都是無辜的女性。對於女性不公平的審判可以從《女巫之槌》記敘中得知：「如果被告過著不道德的生活，那麼這當然證明她同魔鬼有來往；而如果她虔誠而舉止端莊，那麼她顯然是在偽裝，以便用自己的虔誠來轉移人們對她魔鬼來往和晚上參加巫魔會的懷疑。如果她在審問時顯得害怕，那麼她顯然是有罪的，良心使她露出馬腳。如果她相信自己無罪，保持鎮靜，那麼她無疑是有罪的：因為女巫們慣於恬不知恥地撒謊。如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；如果她由於對她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪氣，緘默不語，這已經是她有罪的直接證據。如果一個不幸的婦女在受刑時因痛苦不堪而骨碌碌地轉眼睛，這意味著她正用眼睛來尋找她的魔鬼；而如果她眼神呆滯、木然不動，這意味著她看見了自己的魔鬼，並正看著他。如果她發現有力量挺得住酷刑，這意味著魔鬼使她支撐得住，因此必須更嚴厲地折磨她；如果她忍受不住，在刑罰下斷了氣，則意味著魔鬼讓她死去，以示使她不招認，不洩露秘密。」
藉由「獵殺女巫」之名，三個世紀內約有十萬人被處死，其中絕大多數是女性，尤其集中在一些中古時期的歐洲地區。不過當時也並非整個歐洲都陷入獵巫狂熱，獵巫主要波及北歐新教國家以及與之毗鄰的天主教區域。但在南部諸國，如較少受到新教影響的西班牙和義大利，則不太流行。特別是在義大利，獵捕女巫運動在時間和空間上都十分有限。鎭壓不但零星，時間也不長。尤其是義大利躱過了17世紀的大追捕，只有東部的特倫托在17世紀初有過一次持續時間較久的燒殺行動，但這個地區已經屬於日耳曼文化範圍了。[2]
童話故事裡的女巫 編輯
西方童話故事裡較為常見，大多以鷹鉤鼻的老太婆的形象出現，身上披著一件黑色斗篷，相貌奇醜無比，喜歡喃喃自語，在大鍋煮著蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬製成濃稠的湯藥。這個印象，一般認為在狩獵女巫的歷史中就已經定型了。
- 現代奇幻作品及遊戲中的女巫
奇幻作品還有遊戲裡的女巫大多來自童話、神話，傳說等，並加以處理而出現，成為傳統故事在現代作品中的投影。現在更多的被稱為女魔法師（sorceress）。一般來說，她們是擁有強大魔力，令人畏懼的角色。故事裡正義的女巫往往是外表可愛或者美麗的，邪惡的女巫往往是妖艷醜陋的。例如童話綠野仙蹤中，南國魔女就是美麗善良的，並且屢屢幫助主角；而西國魔女就是醜陋的，奴役主角並想搶奪她的魔力鞋。再比如在遊戲最終幻想VIII中，最終的邪惡角色就是一個魔女，妄圖用時間壓縮魔法來混合過去、現在和未來，從而達到她統治整個世界的目的。
- 魔女與使魔
使魔為使者，一般跟隨在女巫身旁，通常負責做女巫手下和提供援助。通常為貓頭鷹或黑貓等夜行性動物。
宮崎駿執導的動畫作品魔女宅急便中魔女琪琪身邊總是跟隨一直叫做吉吉的黑貓。黑貓常常在各種魔幻故事傳說中作為魔女的使魔出現。
暢銷作家J·K·羅琳的著名小說哈利波特中也曾出現貓頭鷹等生物。
迪士尼電影黑魔女：沉睡魔咒中黑魔女梅菲瑟則是將烏鴉變為自己的使魔用於通報訊息。
參看 編輯
參考文獻 編輯
- ^ 水木茂. 世界妖怪事典. 奇幻. 譯者：吳佩俞. 晨星出版社. 2007-10-11: 40–41. ISBN 9789861771601.
- ^ Sallmann, Jean-Michel. 第四章：巫術還是魔法. 《女巫：撒旦的情人》. 發現之旅. 45. 馬振騁/譯. 臺北: 時報文化. 1998-08-25: 第85–86頁 [2018-10-18]. ISBN 978-957-13-2492-0. （原始內容存檔於2018-10-18） （中文（臺灣））.