手印

手印（梵語：मुद्रा，羅馬化：mudrā），又叫印相、印、印契、密印、契印，為印度教及佛教術語，係以兩手擺成特定的姿勢，用來象徵特定的教義或理念，或在參與宗教儀式時發生某種形而上的作用。

概述

佛教一般可列出36種主要手印，12種單手手印和24種雙手手印。佛教金剛乘中，一般可以看到12種主要手印。中國密宗列出八大手印：法輪印、施法印、金剛印、金剛界印、金剛薩埵所結手印、無量光佛所結手印。其中，釋迦牟尼佛的「釋迦五印」爲佛教三大流派共通的手印。

印度教密宗和瑜伽派共列出108種不同的手印，其中常用的有54種。

釋迦五印

釋迦牟尼佛的五種手印為佛教各派共同認可，其意義也大致相同，只是在各個宗派之間會有一些細微的區別。

禪定印

禪定印是佛陀入於禪定時所結的手印，或可稱為定印、法界定印。如果只有左手，也可稱為定印、等持印。持此印者有釋迦文佛、阿彌陀佛（無量壽佛）、藥師佛、彌勒菩薩等。

姿勢

雙手平伸，手心向上，通常右手在上，兩拇指指端相拄，交互疊放於兩腿間。

示例

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  日本高德院的鎌倉大佛
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  泰國的索通佛
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  印尼婆羅浮屠的阿彌陀佛像
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  藏傳阿彌陀佛唐卡
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  樹林濟安宮清水祖師

說法印

說法印，又名「轉法輪印」，持此印者有釋迦文佛、彌勒尊佛等。

示例

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  藏傳彌勒菩薩塑像
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  印度鹿野苑釋迦牟尼佛像
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  說法印的另一種形式，印尼婆羅浮屠

觸地印

觸地印又稱證悟印或降魔印。釋迦牟尼佛在證悟時，受魔王波旬干擾，魔王波旬提問：「誰可為你做證你已經開悟？」 釋迦牟尼佛即以右手觸地並說：「大地可以為我作證！」 隨即堅牢地神出現為釋迦牟尼佛證明他已經成就佛道，魔王才退去。

持此印者有釋迦牟尼、阿閦如來等。

姿勢

右手自然下垂，手心向內，置於右膝蓋與小腿腹之間，中指觸地。

示例

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  泰國的成功佛
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  阿閦佛唐卡

施無畏印

施無畏印，意為「無懼、無畏」，來自否定前綴a-加上bhaya（「害怕、恐懼、怖畏」，詞根為bhī）。 據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。 屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。 這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。

示例

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  印尼婆羅浮屠的不空成就佛
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  靈山大佛
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  寮國國寶勃拉邦佛
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  香港天壇大佛
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  普陀山南海觀音立像

與願印

與願印又稱施予印、施願印或佈施印。持此印者有藥師佛、觀音、綠度母、白度母等。

含義

表示以普度眾生的慈悲心施與，給予眾生所需，滿足眾生所願的意思。

姿勢

右手自然平伸下垂，手心向上。

示例

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  來自那爛陀寺的波羅王朝公元9世紀的觀音菩薩像，現藏於印度新德里國立博物館
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  藥師琉璃光如來本願經的藥師佛

其他手印

皈依印

皈依印又稱施依印、護法印或三寶印。持此印者有菩薩、觀音、度母等。

姿勢

左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖，其它三指自然抬起。

含義

翹起的三指代表皈依佛、法、僧三寶。

示例

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  左手結皈依印的大勢至菩薩像
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  汕頭市天壇花園九天禪院的文殊菩薩像
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  揭陽市塘埔觀音像
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  艋舺龍山寺普賢菩薩像

智拳印

智拳印，以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。

持此印者有金剛界大日如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母等。

示例

• 
  大日如來坐像，現藏根津美術館。

期克印

期克印，拇指與中指相抵成圓，豎食指。此印也是密宗的降魔印。

合十

主條目：雙手合十

合十為日常生活中最常見的手印，出家人打招呼時常做此印，姿勢是雙手當胸，十指自然舒展相合，手心中央形成空穴，如捧物狀。除了表示禮敬、虔誠外，也隱含著證悟空性、相印、無二無別。

持此印者有千手觀音、四臂觀音、龍王等。

示例

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  大勢至菩薩接引像
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  汕頭市天壇花園九天玄女寶塔塔頂的千手觀音像
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  緬甸仰光波特濤塔的許願女神像
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  山西大同華嚴寺的合掌露齒菩薩像
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  甘拉亞妮·瓦塔娜皇家火化台的半人半獅塑像

參考資料

其他參考資料

• 略述佛教中的手印。《香港佛教》。
• 手印書籤。台北：卡廬。
• 全佛編輯部編（2000）。佛教的手印。台北：全佛。ISBN 957-8254-84-9。
• 全佛編輯部編（2000）。密教的修法手印上：十八道法．金剛界法。台北：全佛。ISBN 957-8254-85-7。
• 全佛編輯部編（2000）。密教的修法手印下：胎藏界法．護摩法。台北：全佛。ISBN 957-8254-86-5。
• 弘學編著（2003）。佛教諸尊手印。成都：巴蜀書社。ISBN 7-80659-515-5。