七宗罪

天主教術語

七宗罪拉丁語septem peccata mortalia;英語:seven deadly sins),天主教称七罪宗,或稱七大罪七原罪,屬於天主教教义中对人類惡行的分類。归入这一类别的,能够直接形成其他不道德的行为或习惯。现在七宗罪一般指傲慢贪婪色欲嫉妒暴食憤怒怠惰,但需注意七宗罪並非出自聖經。

最初,受過希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯·龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行,分別是暴食、色欲、貪婪、憂鬱、憤怒、怠惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心,尤以傲慢為甚。六世紀後期,教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行,將虛榮併歸入傲慢;憂鬱併歸入怠惰,並加入嫉妒。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為:傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色欲。13世紀,道明會神父聖多瑪斯·阿奎納按照天主教教義中的「按聖若望·加西央英语John Cassian和聖大額我略的見解,分辨出教徒常遇到的重大惡行」[1],提出了现在的七宗罪。「重大」在這裏的意思在於這些惡行會引發其他罪行的發生,例如盜賊的貪婪源於慾望

圣经出处编辑

以下列出不同譯本的《加拉太書》第5章第19節至21節,也就是指出跟七宗罪有關的經文。

和合本译文编辑

  • 19 情慾的事、都是顯而易見的.就如姦淫、污穢、邪蕩、
  • 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、
  • 21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。

思高本译文编辑

  • 19 本性私欲的作为是显而易见的:即淫乱、不洁、放荡、
  • 20 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、
  • 21 妒恨、【醉酒、宴乐以及凶杀】,与这些相类似的事。我以前劝戒过你们,如今再说一次:做这种事的人,决不能承受天主的国。

與神曲的關連编辑

中文 拉丁文 英文
傲慢 superbia pride
嫉妒 invidia envy
憤怒 ira wrath
怠惰 acedia sloth
貪婪 avaritia greed
暴食 gula gluttony
色欲 luxuria lust

但丁神曲裡根據惡行的嚴重性順序从轻到重排列七宗罪,其次序為:

  • 第七大罪:「色欲」--放縱自己的慾望,只重視肉體的滿足,忽略心靈的溝通交流。

色欲是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望,對刺激的追求,均屬於色欲之罪。亂摸私處、強姦、雞姦等,都是色欲最極端的罪行。(但丁的標準是“過份愛慕對方”,而這樣便會貶低了神對人們的愛。)

  • 第六大罪:「暴食」--浪費食物,沉迷享乐。

狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說,就是指「沉迷」於某事物,如酗酒、濫用藥物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。(但丁的觀點是“過份貪圖逸樂”。)

  • 第五大罪:「貪婪」--希望佔有比所需更多的事物。

尤其是指金錢或權力的過份追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡,正如所有朽壞的罪惡一樣,是人為了會腐敗的東西,放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊打劫貪腐、叛國等。(但丁的觀點是“過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越”。)

  • 第四大罪:「怠惰」--逃避现实、無責任心及浪費時間。

怠惰被宣告為有罪是因為:

  1. 其他人需更努力工作以填補缺失。
  2. 該做的事情還沒有做好,對自己是百害而無一利。

(從但丁的神學觀念上去看,怠惰是“未能全心愛上帝,未能全副精神愛上帝,未能盡全人之心靈愛上帝”,具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。)

  • 第三大罪:「憤怒」--憎恨他人。

產生無理的憤怒,對人復仇。在律法所賦與的權力以外,行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒。歧視、過份的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。(但丁描述為“把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨”。)

  • 第二大罪:「嫉妒」--因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。

嫉妒跟貪婪一樣,是一種因為不能滿足的欲望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關,而嫉妒則跟其他方面有關,例如愛情,或他人的成功。(但丁說:“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。)

  • 第一大罪:「傲慢」--最嚴重的罪惡,包括對上帝不敬、對他人凶殘。

《聖經》在路加福音4:5-8記載:路西法是這世界的統治者,路西法也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌,這顯示路西法擁有全世界的政治權柄。僅在舊約有提到:上帝明令人類不可食用智慧之樹的果實,路西法為了摧毀上帝的創造物,化為引誘人類犯罪,導致人類被逐出伊甸園,從此必須忍受寒冷與飢餓。後來其他人的小說寫作內容借用撒旦代表:傲慢被認為是七宗罪中最原始,最嚴重的一項,因為路西法擁有統治世界的權力,而濫用權力正是一種傲慢。

四世紀當時的埃及修士庞帝古斯主教(Evagrius Ponticus)把这些罪行定为八种“致命的激情”(8 deadly passions),而在東正教方面,这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学(Orthodox Christian moral theology)方面是被定位成有罪的。

四種基本美德和神學三美德合稱為七德行

神學論述编辑

各種罪行其實環環相扣,所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如驕傲(過度迷戀自己)其實暗示了暴食(過份消耗或浪費食物),其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要,因而未能全心全意全神地投入去愛神。学者神学家们也利用了属性(attribute)和原因(substance)设立图解(schema)来解释这些罪行。

Saligia编辑

像之前所說的,七宗罪在拉丁語中為:“superbia”(傲慢),“invidia”(嫉妒),“ira”(憤怒),“accidia”(怠惰),“avaritia”(貪婪),“gula”(暴食)和“luxuria”(色慾)。在重新排列后,它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語“saligia”,然後衍生出其動詞“saligiare”(去实行一条罪名,to commit a deadly sin)。

天主教七美德编辑

相對於七宗罪,天主教列出了七美德

罪行 美德
色慾(Lust) 贞洁(Chastity)
暴食(Gluttony) 节制(Temperance)
贪婪(Greed) 慷慨(Charity)
懒惰(Sloth) 勤勉(Diligence)
愤怒(Wrath) 耐心(Patience)
嫉妒(Envy) 宽容(Kindness)
傲慢(Pride) 谦虛(Humility)

與惡行相呼應的惡魔编辑

1589年的惡魔學學者開始把每種罪行和惡魔聯繫在一起,代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據Binsfeld說法上進行的分類,其配對如下:

大罪 英語 對應惡魔 魔獸 動物
傲慢 Lucifer 路西法(墮天使之首、伊甸園之蛇) 獅鷲 孔雀蝙蝠
嫉妒 Azazel 阿撒茲勒(疫病之王,墳墓的化身) 薩堤爾
憤怒 Samael 薩麥爾(憤怒、暴怒的化身) 獨角獸
怠惰 Belphegor 貝爾芬格(原亞述的魔神,狂歡的狡辯者) 不死鳥
贪婪 Mammon 瑪門(財寶和貪婪的錯誤之神) 哥布林 針鼴烏鴉
暴食 Beelzebub 別西卜(蒼蠅之王,聖經中的鬼王 刻耳柏洛斯
色欲 Asmodeus 阿斯莫德(激怒或色慾的魔神始祖) 魅魔 山羊

必须要说明的一点是,这种对应关系虽然成为了不少娱乐作品的创作来源,但天主教并未将其视为正统神学。這七位魔王是與上帝相對的力量的邪惡、黑暗之源,亦是一切災害的源頭,同時也是大紅龍的化身與上帝的黑暗面,被稱為七魔一體。直到世界末日時,便會率領著地獄的眾多惡魔,向全能的上帝發起挑戰,曾經是上帝座前的熾天使,後來因為種種各自的原因,而墮落成撒旦

現代编辑

2008年3月,聖座發表現代社會的新七宗罪,分別為基因改造人體實驗環境污染社會不公義、令人貧困貪財無度自甘墮落[2]

参考文献编辑

  1. ^ 存档副本. [2020-04-25]. (原始内容存档于2020-05-05). 
  2. ^ 教廷:切合全球化 警惕現代人罪惡感 新七宗罪 污染環境入地獄. 新浪. 2008-03-11 [2014-11-10]. (原始内容存档于2014-11-10). 

参见编辑

外部連結编辑