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下營北極殿玄天上帝廟

(重定向自下營北極殿

坐标23°14′06″N 120°15′40″E / 23.2348743°N 120.2610195°E / 23.2348743; 120.2610195

下營北極殿玄天上帝廟
下營北極殿.JPG
基本資訊
所在地 臺南市下營區中山路一段1號
創建年份 康熙35年(1696年)
主神 玄天上帝
例祭 三月初三(玄天上帝聖誕)

下營北極殿玄天上帝廟,位於臺灣臺南市下營區,主神為玄天上帝,為下營地區規模最大的廟宇,民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」,是下營庄六姓共治廟宇,三百多年來香火不斷。

歷史沿革编辑

  • 據廟方所編沿革,該廟草創於永曆15年(1661年)由鄭成功部屬劉國軒洪旭潘庚鍾等人在下營屯墾時發起,奉祀玄天上帝開天炎帝。原本僅為一茅草建築,位置約在今廟址西南1里處。該地俗稱「廟地區」。但據文獻資料顯示,1664年鄭經即位後始派劉國軒前往半線(今彰化)屯田。另洪旭於1661年ㄧ直留守金廈,並未到台;潘庚鍾更是在鄭成功北伐南京時已陣亡。按清代臺灣府志所載,明鄭時建立的真武廟有8座,未有該廟之記載。昭和八年(1933年)出版相良吉哉著《臺南州祠廟名鑑》則記載下營上帝廟創建於康熙35年(1696年)
  • 康熙24年(1685年),台廈道巡狩周昌主導遷建於現址。清乾隆12年(1747年)8月,台灣監察御史范咸,其蒞廟拈香,發起增建前殿及將後殿添高3尺,並恭塑玄天大上帝神像,鎮座大殿。授廟額為「北極殿」。嘉慶20年(1818年)2月,後殿坍塌,當時富紳沈懷(沈萬全)倡重修,再增高2尺5寸,並在廟前置石階,長1丈8尺。咸豐9年(1829年)稍作整修。光緒17年(1891年)8月,重新興建,再添高3尺,並於廟前面挖掘一泓泮月池(為現在的武承恩公園)。
  • 日治大正8年(1919年)八月,信眾鑒於廟勢低窪、裝飾剪黏亦損壞,又議重修再添高3尺6寸。歷史上的四次增高廟基皆是因急水溪不斷向南改道沖刷之故。
  • 民國:民國40年(1951年)正月,重修屋頂。而後信眾感舊廟矮小狹隘,倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑,於民國78年(1989年)八月竣工。民國92年於廟後再增建太歲殿。民國98年,購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權,而後縣政府指定「文貴醫院」為歷史建築,並於民國99年拆除興建香客大樓。

現有資料可查建醮年份编辑

  • 第一次建醮:大正4年(1915年)農曆11月,七朝清醮
  • 第二次建醮:大正10年(1921年)農曆11月,重修慶成清醮
  • 第三次建醮:昭和4年(1929年),祈安清醮
  • 第四次建醮:民國78年(1989年)農曆8月,重建慶成七朝清醮

祭祀圈编辑

下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。包含下營里、仁里里、後街里、宅內里、營前里、新興里。

信仰圈编辑

今日除下營六姓祭祀圈之外,信仰範圍涵蓋下營區茅港里、中營里、開化里、西連里、紅厝里、甲中里、大屯里、大埤里、賀建里和附近區域等地,及遍及國內、外各地。

奉祀神祇编辑

祭典编辑

玄天上帝聖誕编辑

每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日,從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。至茅港尾邀請 觀音佛祖(茅港尾觀音寺)及天上聖母(茅港尾天后宮)一起看戲,各式藝陣、梨園管閣以酬神恩。後決議從民國七十八年開始改為每三年一科(農曆初四和初五),舉行遶境儀式,巡視各境和眾人丁平安,此傳統維持至今日。每年農曆三月上帝爺公聖誕期間,庄民吃潤餅(舉行香科之年並辦桌 宴請親友)、攻砲城等,是下營地區最重要的祭典活動。三年一科的繞境,俗稱為「扛大轎」,特殊扛轎方式稱為「犁轎」。以入廟之際,各陣頭、神轎、鑼鼓等 ,無不卯足全勁表演,最具看頭,人稱「下營香科」。

相關藝陣

  • 下營庄營前角七鶴陣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄沈姓八仙閣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣。
  • 下營庄沈姓白蛇傳:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣。
  • 下營庄沈姓新編牛犁歌:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄姜林姓西遊記藝閣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄姜林姓紡車輪:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄曾姓八美圖:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄曾姓布馬陣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄曾姓樊梨花征西:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄洪姓高蹺陣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄洪姓觀音救紅孩兒:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,曾一度停擺,但於2019年癸巳年的繞境活動中,仍有出陣頭。
  • 大屯寮鬥牛陣:為全台最早的鬥牛武陣,約有七、八十年歷史。老一輩村民說,華視開播時,在社區民俗技藝的節目中採訪介紹,轟動一時。由於顏色彩繪精緻、鮮豔,活動過程刺激熱鬧逼真,也曾被台南縣府讚許並商借過。
  • 大埤濟中壇忠義堂八家將:於20餘年前成立,師承麻豆安業地藏庵。出陣的成員神職為刑具爺、小差、甘將軍、柳將軍、范將軍、謝將軍、春神、夏神、秋神、冬神,各掌器械,在神明駕前開路除魔。

相關俗諺编辑

  • 「三月人是瘋媽祖,下營人是瘋犁轎」
  • 「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王。」
  • 「大上帝雲遊四海溜溜去、二上帝開路先鋒地理師、三上帝降妖伏魔流氓王、四上帝才高八斗狀元師、五上帝精通藥理是郎中、六上帝七上帝守角頭。」

典藏文物编辑

  • 古碑類

「下營北極玄天上帝廟沿革誌」,民國44年(1955),現藏於武承恩公園內。

  • 匾額類

「北極聲靈」,咸豐10年(1860),本庄弟子沈德儀敬奉謝。

「高明配天」,咸豐10年(1860),本庄弟子董事仝立

「普惠濟迷」,昭和2年(1927),十六甲駐在員上園丸二敬立。

「帝德參天」,昭和4年(1929),蟻子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝謝。

「玄樞運天」,昭和4年(1929),臺南北極殿中和境立。

  • 器物類

「下營北極殿古香爐」,康熙24年(1685)。

「下營北極殿木刻籤詩板」,疑是乾隆年間。

「玄天四上帝頭旗」,明治43年(1910)。

「玄天三上帝涼傘」,大正2年(1913)。

「茄苳入石榴老神案」,大正15年(1926)。

「舊廟龍柱」,大正9年(1920),姜林塗、楊姜力喜捐,現藏於武承恩公園內。

「舊廟古鐘」,昭和2年(1927),信士曾仲敬謝,私人收藏。

  • 字畫類

「敬天畏地」,書法大師朱玖瑩墨寶,三樓玉皇殿。

「彩繪」,彩繪大師潘岳雄,一樓大殿。

「忠、孝、節、義」四壁畫,壁畫大師王寶樹,一樓大殿。

「壁堵」,彩繪大師李漢卿,1988。

另外藏有許多在舊廟拆除時,保存下來的舊廟剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等文物。

管理組織编辑

下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」,是下營地區最大的民間團體之一,地方上許多重要決策都和它有關。由六姓(姜林、陳、曾、沈、洪及什姓)代表推選委員,而委員也受六姓代表所監督,是個由上而下且由下而上的雙向管理機構,使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。估計至少有200年以上歷史的共治社會。目前發現最早的現存文件資料為清道光22年(1842年)的《番仔橋埤水鬮份書》,當時名稱為「武承恩」公號。日明治35年(1902年)改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。日大正12年(1923年)簽有《共業地武承恩契約書》。民國39年(1950年)改為董事會制,名「下營武承恩六姓財產管理委員會」,土地約百餘甲。民國69年(1980年)起每姓推選代表出任管理委員會之委員,土地80餘甲,並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。

相關條目编辑

外部連結编辑

參考資料编辑

  • 張溪南、黃明漢,《臺南上帝爺信仰研究》,台南市政府文化局,2013年。
  • 黃文博,《南瀛俗諺故事誌》,台南縣文化局,2001年。
  • 鄭佳韻,《南瀛大地主誌(曾文卷)》,台南縣政府,2009年。
  • 《穿越時空300年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》,海墘營文史工作室,2008年。
  • 曾浚淞、洪士超《薪火相傳 海墘營風華》,台南市觀光文化導覽協會,2010年。