琵琶 (中國)

中國撥弦樂器
(重定向自中國琵琶

琵琶,又稱批把,中国传统彈撥樂器,有2000多年的歷史。名稱來源一說為“推手為琵,引手為琶”,一說為樂器形似枇杷果。

琵琶艺术
中华人民共和国
国家级非物质文化遗产
申报地区或单位崇明县南汇区浙江省平湖市
分类传统音乐
序号618
编号项目II-119
登录2008年
敦煌壁画中的琵琶
乐队图,位于榆林窟25窟。
反弹琵琶,位于莫高窟112窟。

分直颈和曲颈两种,两者皆适用於马背上使用。直颈琵琶的琴身成圆形,类似今日的阮咸,又称秦汉子秦琵琶,是产生于秦朝汉代的乐器。曲颈琵琶的琴身成椭圆梨形,近似今日的琵琶,是从马背上的民族传进中原的乐器。

歷史编辑

 
後涼-北涼《燕居行樂圖》
 
唐人《宮樂圖》

琵琶又称“批把”,最早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》:“批把本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰批,引手却曰把,象其鼓时,因以为名也。”意即批把是骑在马上弹奏的乐器,向前弹出称做批,向后挑进称做把;根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代,敲、击、弹、奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶,因此为“马上所鼓也”。

南北朝竹林七賢中的阮咸善於演奏琵琶,所以後世称這種樂器為阮咸,或是秦漢琵琶。秦漢琵琶琴身呈圓盤狀而直項。

曲項琵琶在魏晉南北朝時代從龟兹傳到北周[1],其琴柄向後折曲,琴身作半梨形,為現代琵琶的前身。當時琵琶是橫抱用撥子彈奏,馬背上彈奏,或用於伴奏或合奏[2]。當時西域音樂蔚為潮流,並用於交誼場合[3]

唐朝時期,西域琵琶樂為詩人推崇,白居易有《琵琶行》诗,元稹有《琵琶歌》;西域音樂受國家重視與鼓勵,宮廷設梨園教坊負責。西域琵琶樂師中著名的有曹剛裴神符裴興奴等。唐太宗時,裴神符廢撥用手爪[4][5],但不成主流;當時有僧侶帶琵琶到日本,日本保留唐制至今,稱日本琵琶琵琶びわ),日本仍保存有唐時琵琶實物,如正倉院螺鈿紫檀五絃琵琶

宋朝以後,「夷夏之防」趨於嚴密,西域樂師及樂器不用於宮廷,琵琶技藝遂流入民間。至於在宋、元、明三代時,關於琵琶音樂發展的記載十分有限,樂譜方面更未有所發現。

明朝,琵琶形制發展成48,彈奏方式採直抱指彈。1819年,華秋蘋等人合編的《琵琶譜》於江蘇無錫出版,是目前所發現最早印行的琵琶樂譜。此後琵琶樂譜相繼出版,重要的出版物有1895年李芳園所編的《南北派琵琶十三套大曲新譜》、1916年沈肇洲所編的《瀛洲古調》、1936年徐卓所編的《瀛洲古調》、1926年沈浩初所編的《養正軒琵琶譜》、1934年何柳堂所編的《琵琶樂譜》。這些樂譜的編印者都是文人出身,亦有流傳於民間藝人之間的手抄本。

 
1870年代的演奏者。
 
南管藝術家王心心彈奏南管琵琶

民國时期開始按照十二平均律增加相、品。目前的琵琶主要是6相24四品,全是半音排列,甚至發展出8相30品。

由於歷久遠,有較多古曲流傳,形成不同的表演流派。古曲按音樂類型可分為文曲、武曲,按樂曲型式可分為小曲、套曲、大曲,多為有標題的多段體,內容或寫景、敘事、寓意於景。

流派编辑

南派编辑

保持隋唐時期古典的形式以及演奏風格和曲目,橫抱用撥子彈,主要可見於南管北管音樂,此外傳到日本的日本琵琶也主要是這一系。(指南管琵琶)

南派琵琶分爲幾個流派:

·無錫派:

無錫派琵琶兼收南北兩派。清代華秋萍(1784-1859)兄弟二人向南北兩派學習琵琶,北派琵琶王君錫爲代表,南派琵琶陳牧夫爲代表。編著了《南北二派秘本琵琶譜真傳》,又稱《華秋萍琵琶譜》或《華氏譜》,襲承北派王君錫和南派陳牧夫的傳譜,採用工尺譜,是中國最早發布印行的琵琶譜。對後世研究琵琶在清代中葉至民國的發展有着巨大貢獻,也影響了其他的流派。無錫派的主要傳人有徐悦莊徐悦莊之學生有吳畹卿。吳畹卿的學生有鄒道平樂述先唐石琴李軒臣楊蔭瀏。其他傳人還有楊廷果楊蔭瀏傳給曹安和曹安和是無錫派最後一代傳人。無錫華彥鈞(阿炳)和以上傳人非師承關係,但有受到無錫派的影響。由於無錫派琵琶傳人不多,在楊蔭瀏曹安和之後再無傳人,雖有人演奏無錫派的曲目,但是無錫派琵琶還是在無傳人的狀態下逐漸式微。[6] [7] 無錫派琵琶主要曲目有海青拿鵝霸王卸甲普庵咒月兒高等。

·崇明派:


崇明派琵琶沈肇州爲代表。傳譜爲《瀛州古調》。崇明派琵琶可以追溯到清代。清初琵琶分爲南北兩派。北派琵琶爲直隸派,技法主要使用上出輪。北派琵琶在通州地區聲名遠揚。而白在湄是當時通州北派琵琶的代表人物。崇明賈公逵來到通州(現在的南通地區)拜白在湄爲師,學習琵琶賈公逵白在湄的指點下技藝突飛猛進。據《崇明乾隆縣誌》形容賈公逵的琵琶技術爲:「其音能肖百物,或為風雨聲,人皆思挾續;為眾樂聲,八音具奏;爲鏖戰,則甲馬奔馳,金鼓戈矛齊蔚震,聞者驚詫」。而在《崇明光緒縣誌》則記載:「其音……或金鼓齊鳴、甲馬奔馳、戈矛格磔爲鏖戰聲,聽者腭眙」。[8]在崇明舊時的《崇明縣民國縣誌》(1929)上有記載:「宋珩,字楚玉,廩貢生,寄海門。通音律,善琵琶。初賈公逵得四弦指法於在湄,傳李連城,珩從連城受轉關護索…」[9],證實了早期崇明派琵琶脫胎於白在湄北派琵琶。清代道光咸豐年間的王東陽,繼承了崇明派古曲的基礎上,以節奏不同的變化上,譜成慢板22首,快板7首及文板5首。[8]瀛洲古調》,爲崇明派重要傳人沈肇州整理竝傳譜,於1916年於江蘇省教育廳出版。裏面包涵四十五首曲子。有慢板22首,快板17首,文板5首,武板1首,爲十面埋伏

·平湖派:

清代的李芳園是平湖派琵琶的集大成者。平湖派琵琶和其他流派不同的是平湖派基本採用下出輪,而其他採用下出輪的流派主要祇有崇明派。

·浦東派:
·汪派(上海派):

北派编辑

直抱、指(指甲,多用假指甲)彈。

·直隸派 ·諸城派

南管琵琶编辑

南管琵琶保留唐代時的橫抱方式,但已不用撥子,而是用指彈。

形制結構编辑

skr编辑

潮州音樂及日本所用,保留唐形制。

北琵琶编辑

現時常見的琵琶,有4根弦,名稱為子弦、中弦、老弦、纏弦。空弦定音为A-D-E-A,琴頸、琴身上共有6個相、24個品,除了最高音的1個品之外,其餘相、品均按十二平均律的半音排列。

南管琵琶编辑

南管音樂所使用的琵琶,形制仍保留唐代琵琶的樣貌,琴身較為寬闊,面板因要配合南管較為輕柔的演奏,在製作時略為下凹,降低共鳴的音量。

怒族琵琶编辑

怒族琵琶為怒族傳統音樂會使用的撥弦樂器,當地稱之為「達比亞」,琴身有橢圓形或長梯形。

演奏指法编辑

左手食指、中指、無名指及小指按弦,在一些近代作品中,在高音區域用大指按弦。向左或右推拉弦線以改變音高並製造滑音。並弦、絞弦等技法,發出特別效果。

大部份演奏者使用假指甲撥弦,一些對音色有特別要求的演奏者會使用真指甲撥弦。五個手指上皆以膠布固定假指甲在真指甲上。食指和大指以「滾指」能夠造成長音效果。而食指、中指、無名指、小指、大指五個手指「輪指」亦能夠造成長音效果。技法主要有、分、等指法,亦可以拍打琴身來得到敲擊樂的效果。

重要曲目编辑

古曲编辑

1920年代编辑

1950年代编辑

1960年代编辑

1970年代编辑

1980年代编辑

1990年代编辑

2000年代编辑

2010年代编辑

相關條目编辑

參考資料编辑

  1. ^ 隋书·音乐志》:周武帝时有龟兹人,曰苏祗婆,从突厥皇后入国,善胡琵琶,听其所奏,一均之中,间有七声
  2. ^ 《隋书·音乐志》:龟兹国……其歌曲有《善善摩尼》,解曲有《婆伽兒》,舞曲有《小天》,又有《疏勒盐》。其乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜拔、贝等十五
  3. ^ 顏氏家訓:齊朝一士大夫有一兒年十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此服事公卿,無不寵愛
  4. ^ 《新唐書‧禮樂志十一》:五弦,如琵琶而小,北國所出,舊以木撥彈,樂工裴神符初以手彈,太祖悅甚,後人習為搊琵琶
  5. ^ 無名氏《國史異纂》:貞觀中,彈琵琶裴洛兒,始廢撥用手爪,所謂搊琵琶也
  6. ^ http://gb.oversea.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?filename=NJBY201904009&dbcode=CJFD&dbname=CJFD2019.  缺少或|title=为空 (帮助)
  7. ^ http://www.artx.cn/artx/yinyue/20667_3.html.  缺少或|title=为空 (帮助)
  8. ^ 8.0 8.1 柴焘熊. 瀛洲派琵琶的奠基人贾公逵. 上海市崇明区文化馆. 上海市崇明区文化馆. [2017-07-27]. 
  9. ^ 上观新闻. 海上记忆 https://web.shobserver.com/wx/detail.do?id=158595.  缺少或|title=为空 (帮助)