二十四缘

二十四缘巴利语:paccayuppanna-dhamma)是上座部佛教論書有系統的說明各種究竟法如何形成緣起的方式。二十四缘包含了各种不同的名法色法之间所有互相连系的方式。

每一缘涉及三法:

  1. 缘法:是作为其他法之缘的法;此缘法通过产生、支助或维持其他法而成为其缘;
  2. 缘生法:是受到缘法缘助之法;它在受到缘法支助之下而得以生起或持续存在;
  3. 缘力:是缘法作为缘生法之缘的特有方式。四种究竟法之间的关系,即由缘力所连系的缘法缘生法。[1]

概述编辑

发趣论编辑

二十四缘是《发趣论》的主题。[2]包括:

  1. 因缘
  2. 所缘缘
  3. 增上缘
  4. 无间缘
  5. 相续缘;又稱等無間緣
  6. 俱生缘
  7. 相互缘
  8. 依止缘
  9. 亲依止缘
  10. 前生缘
  11. 后生缘
  12. 重复缘;又稱修習緣
  13. 业缘
  14. 果报缘(异熟缘);
  15. 食缘
  16. 根缘
  17. 禅那缘
  18. 道缘
  19. 相应缘
  20. 不相应缘
  21. 有缘
  22. 无有缘
  23. 离去缘
  24. 不离去缘

二十四缘构成了各种不同的法之间的关系。这些关系可分为三组(名法、色法、名色法)六对:

  • 1、名以六种方式作为名的缘:
  • 刚灭尽的心与心所是现在心与心所的(1)无间缘、(2)相续缘、(3)无有缘及(4)离去缘;
  • 前生速行是后生速行的(5)重复缘;
  • 俱生心与心所互相作为(6)相应缘。
  • 2、名以五种方式作为名色的缘:
  • 因、禅支与道分是俱生名色法的(1)因缘、(2)禅那缘、(3)道缘;
  • 俱生思是俱生名色的(4)业缘;异刹那思是业生名色的(4)业缘;
  • 诸果报(名)蕴互相作为果报缘及作为俱生色的(5)果报缘。
  • 3、名以一种方式作为色的缘:后生心与心所是前生(色)身的后生缘。
  • 4、色也以一种方式作为名的缘:在生命期里,六依处是七识界的前生缘;五所缘是五门心路过程心的前生缘。
  • 5、概念与名色以两种方式作为名的缘:(1)所缘缘与(2)亲依止缘。是解脫的條件
  • 6、名色以九种方式作为名色的缘:(1)增上缘、(2)俱生缘、(2)相互缘、(4)依止缘、(5)食缘、(6)根缘、(7)不相应缘、(6)有缘及(9)不离去缘。

其他論書编辑

阿毗達摩概要》第八章「緣之概要」,分析諸名法與色法之間互相的關係,是與分析究竟法互相配合的「組織法」。此章簡要地解釋在巴利聖典所記載的兩種因緣法。其中之一是從《分別論》的經分別與論分別兩個角度分析緣起。另一個方法是有關二十四緣的發趣法。

清淨道論》第十七說慧地品,用二十四緣來說明十二緣起

相關條目编辑

注释与引用编辑

  1. ^ 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》
  2. ^ 水野弘元. 《巴利論書硏究》. 法鼓山. 2000年: 389–391. ISBN 978-957-598-121-1.