二郎神

中国民间和道教的神祇人物,水神

二郎神,又称:川主顯聖二郎真君昭惠靈顯王灌口二郎二郎真君灌江神赤城王清源妙道真君。是中国民间道教的神祇人物。其來歷有很多種說法,目前以楊二郎李二郎兩說最為流行。

一般認為二郎神是四川灌县(今都江堰市)的地方神。其信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜[1],并在北宋时期便流行于全中国。在漫长的衍变中,民间吸收李二郎的神格要素,又衍变出劈山救母、担山赶日的杨二郎,并经由《西游记》與《封神演义》的传播而威名远播。

通常其民間造像为粉面無鬚(少數有八字鬍)、仪容俊雅的少年郎君,诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记小说以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除魔的身影。

来历编辑

 
都江堰二王庙内奉李冰之子二郎神像

张政烺認为二郎神是将几种民间俗神,如李冰之次子、赵昱张仙杨戬混合而成的,馮夢龍醒世恒言》第十三卷《勘皮靴单证二郎神》说北宋汴京已有“清源真君二郎神”庙宇,《宋史》载:“宋徽宗政和七年(1117年)诏修神保观,俗所謂“二郎神”者。京師人素畏之,自春及夏,傾城男女負土以獻,揭榜通衢云某人獻土;又有飾形作鬼使,巡門催納土者。或以為不祥,禁絕之。後金人斡離不圍京師,其國謂之“二郎君”云。

二郎神的來歷有很多種說法,目前以楊二郎李二郎兩說最為流行:

  • 李二郎秦朝李冰的第二个儿子,曾协助父亲斩杀蛟龙,平定水灾,被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。朱熹《朱子语类》说:“梓潼与灌口二郎两个神,几乎割据了两川。”该书又说:“蜀中灌口二郎神,当时是李冰因开离堆有功立庙,今来现许多灵怪,乃是他第二儿子出来。”
  • 蚕丛後裔:道书《灌江备考》上说“二郎为蚕丛之后,故其目纵。”
  • 鄧二郎晋朝襄阳太守鄧遐,因曾經入水斬殺沔水蛟龍,被人尊称为“二郎神”,死後被尊為清源妙道真君。

職能编辑

二郎神职掌甚广,最一開始是水神,保護水利、防止水灾,後演變為保佑農夫收成的農神,也變成當地的境主神,後來演變為武神雷神酒神戲神、音樂神、狩猎神、蹴鞠神、儿童保护神等,还被奉为两蜀(前蜀后蜀)护国神祗和蜀川之境主。不論民间或官方都祭祀,香火十分旺盛,宋朝将二郎神纳入朝廷祀典,并诏修神保观专作供奉。作为正统的官方神灵历代多有褒封,尊以王爵,釐以祀典,封之以号,影响深远、流传广泛。

特点编辑

艺术描写中的二郎神居住住灌江口,与梅山六兄弟为伴,掌管一千二百草头神,对于天庭“听调不听宣”,使用三尖两刃刀为兵器,额头中间多生了一只天眼,身边有神犬哮天犬嘯天犬)跟随。

二郎神向来是正义的象征,对黎民百姓,二郎神是斩妖除魔,正直清廉的天界战神,为黎民百姓的正义公道而战,在有些电视剧里面,更被突显为执法公正的司法天神,做任何事都是为三界众生之幸福和安康。

他使用的武器是威力无比的上古神器‘三尖两刃神枪’,武功绝伦,挥舞三尖两刃神枪时出神入化,盖世无双,可以摧毁山脉,崩天裂地。

由於是人神混血,因此拥有天生的无穷神力,法术精湛,拥有滔天的强大法力,架起狂风便能不到眨眼功夫间飞跃过万里迢迢的东洋大海。他的七十二变,给予他了点石成金,呼风唤雨,永生不死,幻化猛兽的本领。

练就了九转玄功,使他拥有跟金刚不坏身相似的无可匹敌的绝顶防御力,以及极为快速的疗伤能力。练就九转玄功,二郎神等于修炼了无上金身,有超越天地洪荒的战斗实力和无边防御力。二郎神座下也有神兽哮天犬和扑天雕,都专门降妖除魔,凶猛万分。

擁有召唤天界神雷的本领,他会对邪魔歪道进行“天罚”,召唤天界的神圣雷霆彻底的轰炸消灭他们。

二郎神的第三只眼睛名叫“天眼”。这天眼拥有许多功能,一则可以辨明事物本源,无论神仙幻化或妖魔迷阵都一看便知本相。二则,天眼也有至极强大的攻击毁灭之力,能够发出彻底消灭大批敌人的强猛光束,使敌手形神俱灭,烟消云散。天眼实力足以碎波劈浪,毁灭天地,就连拥有金刚不坏身的神仙妖魔,也必会修为尽失,非残即伤。

九转玄功:阐教的护法神功,杨戬炼成了九转玄功后,拥有无比超绝坚强的肉身,有金刚不坏的圣体,无可匹敌的无边防御力。闻仲的蛟龙双鞭,余化的化血神刀都对杨戬完全无济于事。

三尖两刃神锋枪:杨戬的战斗神器,也称三尖两刃刀,三尖两刃枪,锋锐绝伦,削铁如泥。杨戬挥动三尖两刃神锋枪的武功盖世无双,出神入化,在百万妖魔军中如入无人之境,势不可当,威力大得足以崩天裂地,摧毁山脉。

天眼:杨戬的通天神目-天眼,拥有辨明事物本源,辨别真假善恶的神通,而且也可以释放出超绝强大的灭绝光柱,拥有毁灭天地的巨大力量。

二郎神信仰编辑

福建编辑

泉州府城内有庆同庵,庵内供奉清源妙道真君,俗称二郎庙。二郎庙所在的社区也因之而命名为二郎巷、二郎后街。 廈門集美區灌口鎮鳳山祖廟,建於天啟崇禎年間,祀奉「李府清源真君二郎神」。

台灣编辑

台灣,許多道觀、寺廟供奉二郎神,還有一些專門祀奉二郎神的廟宇,如新竹縣新埔鎮二郎神廟、彰化縣埤頭鄉救世宮、台南市佳里區番仔寮應元宮 ,其中苗栗縣後龍鎮迴天宮。因親戚不計較曾經在此取景,而一度聲名大噪,甚至有觀眾誤以為迴天宮就在主角居住的屏東水底寮

與祆教的關聯编辑

十國春秋》記載,五代時,前蜀皇帝王衍「披金甲,冠珠帽,持弓矢而行。百姓望之,謂如灌口祆神」。唐末五代時灌口便有披甲持弓的神像,就是由這條史料獲知。《說文新附》釋「祆」,稱:「祆,胡神也。從示天聲。火千切。」中山大學教授黎國韜考證此「祆神」即波斯火祆教神祇,他在《二郎神之祆教來源》一文中認為,二郎神之形象:三眼,手持三尖兩刃槍,牽一哮天犬,可以變化成三頭六臂。此形象與祆教維施帕卡神(Weshparkar)形像正相一致。維施帕卡的形像是三頭六臂,身披甲裝,手執山型叉,臂上畫有尖齒犬頭,與文學描寫中二郎神形像極為相似,這是祆神與灌口二郎神有關之一證。故推測二郎神之原型應是隋唐時從西域傳入中原的波斯神靈,其後才逐漸本土化。且十國前後蜀人信奉火祆教,其形像又與元明淸以來小說、戲曲中之二郎神相似,表明祆神形像對二郎神形像之形成有很大影響。[2][3]

艺术描写编辑

  • 西游记》在西游记中說二郎神是玉皇大帝外甥/外孙,「斧劈桃山曾救母,彈打㯶羅雙鳳凰」,亦会地煞七十二变。 二郎神居於灌口,「聽調不聽宣」,平常不聽天庭命令,但危急時會接受天庭的派遣。二郎神第二次出場於唐僧四眾行至「祭賽國」一回。唐僧師徒為救國中「金光寺」蒙冤僧眾,自請為祭賽國奪回被妖精所盜寶物舍利子。盜寶人為萬聖龍王之婿九頭蟲八戒孫悟空力敵不過,正在想方設法時巧遇二郎神楊戩與梅山六兄弟打獵歸來,向前請求協助。二郎神與梅山六兄弟和八戒、悟空聯手將九頭蟲擊敗,取回寶物,釋放了金光寺僧人,並改寺名為「伏龍寺」。
  • 杂剧作品:元朝《二郎神醉射锁魔镜》,明朝《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》。
  • 二郎宝卷》,云花女三花聚顶女神中的三妹,是斗牛宫的仙女,但愛上了凡人楊天祐,兩人結婚,生下了仙凡之子,名叫楊二郎(又名杨戬,二郎神)。天庭認為凡人與仙女不能通婚,故遣雷神與天將捉拿云花女,楊天祐與楊二郎在天兵到来時,和云花女分开,云花女被太山/桃山鎮壓。王母娘娘收养了楊二郎,後來楊戩(楊二郎)學成道法,以斧劈桃山,救出母親。后来在《封神演义》中楊戩被託付給了玉鼎真人,参加封神大战。玉皇大帝念楊戩純孝,封他為灌江顯聖二郎真君,楊天祐也封為神靈。
  • 水滸傳》中,梁山一百单八将之一的行者武松,自小習武,武藝高強,性格急俠好義。無論是行事風格,還是外貌長相,都頗有二郎神之姿色,因此江湖上都稱他“灌口二郎神”,也是武松最早最原本的綽號。

參考資料编辑

参考资料编辑

  1. ^ 付玉强. 明清以来四川地区川主信仰的时空分布研究. 2011年5月: 20–21. 
  2. ^ 黎國韜. 二郎神之祆教來源——兼論二郎神何以成為戲神. lib.silkroads.org.cn. 2004 [2018年8月3日]. (原始内容存档于2020年11月2日). 
  3. ^ 朱靖江. 二郎神崇拜與祆教「七聖刀」遺存比較研究. xnmzxbsk.ijournal.cn: 5. 2017年5月5日 [2018年8月3日]. (原始内容存档于2018年8月3日).