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五條港安西府位於臺灣雲林縣台西鄉五港村西北方[1],座東朝西。其內供奉唐帝國張巡(張府千歲)、李泌(李府千歲)、莫英(莫府千歲),合稱「張李莫府三千歲」[註 1]。五條港安西府是臺灣國內所有張李莫千歲廟的祖廟,為台灣道教民間信仰朝謁的重要廟宇之一,香火鼎盛,海內外分靈有三千多處。

五條港安西府
安西府廟景
安西府廟景
基本資訊
所在地  中華民國臺灣
雲林縣台西鄉五港村中央路76號
創建年份 清治嘉慶十一年(1806年)
廟格 團體管理委員會制(募建)
主神 張李莫府三千歲:
張巡(張府千歲)
李泌(李府千歲)
莫英(莫府千歲)
例祭 張府千歲 農曆六月初十日
李府千歲 農曆四月二十六日
莫府千歲 農曆六月十二日
五條港安西府
安西府牌樓.JPG
五條港安西府的牌樓
閩南語名稱?
全漢 五條港安西府 / 安西府廟
全羅 Gōo-tiâu-káng-an-se-hú
An-se-hú-biō

五條港安西府於清治乾隆六十年(1795年)建置於海豐島,於清治嘉慶十一年(1806年)遷移至雲林縣台西鄉五港村今址。其後因信徒眾多、香火鼎盛,遂不斷增建。現今除廟宇本體建築外,尚有魚池、庭園造景、鳳凰城等休憩設施,是台灣西濱地區的特色廟宇之一。

地理位置编辑

五條港安西府位於雲林縣台西鄉五港村中央路76號。座東朝西,鄰近台西海園

建築格局编辑

百年來,宮廟歷經數次翻修整建,現今建築風格為現代台灣宮廟建築。主殿供奉張李莫千歲,左偏殿及右偏殿分別供奉地藏王菩薩和註生娘娘,貳樓為凌霄寶殿、太歲寶殿與植福寶殿。其中大旗杆高6丈,是清治道光30年(1850年)豎立至今的古物;另外,鳳凰城的圍牆是為了紀念張巡死守睢陽城的事蹟。

歷史沿革编辑

  • 1795年(清治乾隆六十年)漁民於海豐島附近工作忽見五條港外有金光,等待海潮退,那道金光漂到海豐島上,前往那金光來源,只看到一艘竹筏,上面有香爐,另外上面有牌位寫「張李莫千歲」。眾人看到討論完認定是神蹟,所以決定供俸張李莫千歲的牌位在海豐島的草寮上。
  • 1806年(清治嘉慶十一年),因草寮蓋在海豐島上,因潮汐的關係,造成前往拜拜交通不便,於是決定改建在雲林縣台西鄉五條港,為現今廟址。
  • 1821年(清治道光元年),工商業發達,民眾經濟好轉,由麥寮街 楊長力號 店東楊裕號召重建安西府,遂組成八股(崙頂股、崙下股、五港股、什張黎股、街仔股、客厝股、鹽埔股)過了幾年,廟重建完成。
  • 1850年(清治道光三十年),廟前建高六丈餘旗杆一對,當因本島缺乏杉木,所以張李莫千歲化為老人,往福州買木材,將「張李莫千歲」字刻於木材上,木杉漂到海豐島後,信徒皆感驚訝,相信是神顯靈。
  • 唐王朝玄宗皇帝安祿山叛變,張巡死守睢陽城長達兩年,宋王朝文天祥以正氣歌「張睢陽齒」追念;良將莫英被張巡感動,結為異姓兄弟,為守睢陽城壯烈犧牲;忠臣李泌也作詩諷刺安祿山。安西府於2006年以仿古代防禦成的方式興建了這座高4樓長160公尺的鳳凰城,就是為了紀念張李莫府千歲正氣浩然堅守睢陽城。

供奉神祇编辑

 
五條港安西府的戲臺。

供奉主神有張府千歲、李府千歲、莫府千歲,陪祀神明有地藏王菩薩南霽雲將軍、雷萬春將軍、註生娘娘等等。

王爺殿编辑

王爺殿左偏殿编辑

  • 地藏寶殿:地藏王菩薩
    • 地藏王菩薩梵名「乞叉底櫱沙」,又別稱為幽冥教主,曾誓言「地獄未空,誓不成佛」,是地府中的菩薩,統帥十殿閻君,有情眾生只要唸誦其名號,禮拜供奉其像,就能得到無量功德的救濟。

王爺殿殿前编辑

  • 殿前:南霽雲將軍
    • 唐玄宗先天元年,生於中國魏州頓丘,家境貧寒,不得不棄家外出謀生,後投奔張巡部下被委以重任,屢建奇功。後因睢陽城失陷,叛賊威逼,他不屈因而被敵將斬首。
  • 殿前:雷萬春將軍
    • 又稱武安王,是張巡的部下。唐國天寶年間,賊將安祿山謀反,張巡起兵討伐。雷萬春奉命鎮守於雍丘,叛將令狐潮率軍包圍雍丘城。雷萬春怒責令狐潮不該叛節。令狐潮命令案中埋伏弓箭手,雷萬春面中六箭。因此後人繪畫他時,會在他的臉上劃下六個黑點。
  • 左神龕:福德正神
    • 民間俗稱土地公、福德爺、伯公仔、后土或簡稱土地。土地神屬於民間信仰中的保護神,是具有福德的善鬼神。在台灣的傳統文化中,祭祀土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意,在諸神中地位較低,也是與人民較親近的神祇。
  • 右神龕:境主城隍
    • 城隍其前身為水庸神,兼管陰陽的神祇,也是台灣神話中守護城池的神。城隍專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審判和移送之職。唐代城隍信仰大盛,已出現求晴祈雨、招福避禍、禳災諸事的祭城隍文。至清代,城隍祭祀同樣列入祀典,城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍廟齋宿;上任日,更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之,城隍的職能隨時代變遷,已由起初有求必應的神明轉變為地位超然的國家和地方守護神。

王爺殿正殿编辑

  • 睢陽忠魂-張巡
    • 張府千歲係唐國忠臣張巡,生於唐中宗景龍三年(西元709年)。張巡博覽群籍,通曉戰陣,於開元末年擢進士第,出任清河縣令,治績顯著。唐玄宗天寶年間,安祿山叛變,張巡起兵征討,連戰皆捷,後率眾至睢陽,與太守許遠會合。賊將尹子琦率十萬兵力圍城數月,張巡固守,最終糧盡援絕,只得掘鼠羅雀以食,甚至殺愛妾以饗士。張巡曾向賀蘭進明求援,但賀蘭進明不肯出兵援救,於是睢陽城陷落,張公被捉,賊首問他:「交戰時,為何你要咬牙切齒?」張巡罵道:「恨不得把你吞下。」遂就義,卒於唐肅宗至德二年(西元757年),享年四十九歲。
  • 天子師友-李泌
    • 李府千歲係唐國忠臣李泌,生於唐玄宗開元十年(西元722年),曾輔佐玄宗、肅宗、代宗、德宗四位皇帝。自幼聰穎,長大後更是博學多聞。在天寶年間,曾以翰林侍讀東宮,太子待之甚厚。李泌對於神鬼、修練之說深信不疑,曾深居衡山修道。李泌也是唐肅宗太子時期的好友,在安史之亂後協助肅宗返京,但返京後即引退衡山,對官場名位並不熱衷,只在唐德宗時代短暫擔任過宰相。
  • 正氣浩然-莫英
    • 莫英是唐國胡人,原名蓋陀,生於唐睿宗嗣漢十八年(西元701)。為人明理忠勇、驍悍善戰,本為安祿山陣前大將軍。玄宗天寶年間,安祿山謀反,莫英奉命領兵征戰,多有戰功。肅宗至德元年,張巡守雍丘,賊兵久戰不能克,安祿山派莫英向張巡勸降,然而莫英受到張巡的忠義真誠所感動,乃投唐,並與張巡結為異姓兄弟,改漢名莫英(取其英勇之意),以表投唐之決心。自此之後,莫英幫助張巡堅守睢陽,正氣凜然。至德二年九月,莫公身受重創,無法再戰,顧及城中糧絕且自己已無力作戰,感於張巡知遇之情,欲捨身肉、讓將士們吃,又擔心張巡擔憂其傷勢而有後顧之憂,毅然切腹自殺,丹心忠烈,天地共鑒,隨名垂千古。

王爺殿右偏殿编辑

  • 註生寶殿:註生娘娘
    • 註生娘娘,俗稱「註生媽」,是台灣民間信仰中最受尊奉的生育之神,主管婦女的懷孕、生產,是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。
    • 註生娘娘的造像,多是左手執簿本,右手持筆,象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。註生娘娘之從神為「婆姊」,又或作「婆者」、「婆姐」,亦作「婆祖」,傳說其鳥首人身,或稱「鳥母」,有四位、六位、十二位、廿四位、卅六位等說法,輔佐註生娘娘保佑婦女護產安胎,或者區分所送子嗣之賢愚。

凌霄寶殿编辑

凌霄寶殿左偏殿:太歲寶殿编辑

  • 紫微大帝
    • 紫微大帝本是道教神,又叫紫垣、紫宮,全稱「中天紫微北極太皇大帝」,其神誕日相傳是四月十八日。根據道經記載:紫微大帝職掌天地間三界諸神、山川諸神,能呼風喚雨、使役雷電。紫微大帝在星座上屬帝王之所居,主宰皇家禍福。
  • 太歲星君
    • 太歲星君,即歲神,依六十甲子輪流值歲,主掌人間的吉凶禍福。當年輪值的星君,即稱為「值年太歲」。而對值年太歲的沖犯有兩種,「年沖」是和自己的生肖年同年,「對沖」則是和自己的生肖年再加六年相同。

凌霄寶殿左龕编辑

  • 南斗星君
    • 南斗星君,主要是將南斗六星神格化,成為司命主壽的六位星君,依據上清經的記敘:南斗六星「第一天府宮,乃司命星君」、「第二天相宮,乃司祿星君」﹑「第三天梁宮,乃延壽星君」、「第四天同宮,乃益算星君」、「第五天樞宮,乃度厄星君」、「第六天機宮,乃上生星君」。

凌霄寶殿正殿编辑

  • 玉皇上帝(同祀三官大帝和李、楊、王、趙四大天王)
    • 玉皇大帝,俗稱「天公」,上掌36天,總樞百神,下轄72地、四大部洲、億萬生靈,自古以來,即普受萬民崇奉。我國對玉皇大帝之信仰,係源於傳統敬天畏天之思想,此一至高無上之「天」,不具形象。
    • 因其造化之功、統御萬有,逐舉奉為「玉皇上帝」,系宇宙唯一主宰。
    • 四大天君李天君楊天君王天君趙天君,是道教中的護法神。
    • 四大天君鎮護天庭,護佑道教,庇蔭萬民。
    • 三官大帝台灣俗稱「三界公」,即「上元賜福天官一品紫微大帝」、「中元赦罪地官二品清虛大帝」、「下元解厄水官三品洞陰大帝」。三官大帝以堯帝至仁為「天官」,舜帝墾地為「地官」,禹帝治水為「水官」。

凌霄寶殿右龕编辑

  • 北斗星君
    • 北斗星君亦稱九皇大帝,計有九顆星,有七顆星為顯星,另二顆星為隱星,北斗星君職掌厄延生,計有七宮,一為天樞陽明貪狼太星君、二為天璇陰精巨門元星君、三為天璣真人祿存真星君、四為天權玄明文曲紀星君、五為玉衡丹廉貞綱星君、六為開陽北極武曲紀星君、七為瑤光天衝破軍關君。

凌霄寶殿右偏殿:植福寶殿编辑

  • 北極玄天上帝
    • 北方之道教大神,象徵玄武,生於上巳之日,能治水防火、消災解困、護持軍旅、保佑長者延年益壽、保佑遠行者不迷路,法力高強,故廟宇甚多。
  • 月老星君
    • 月下老人,或稱「月老星君」,是婚姻之神。唐代韋固某日夜宿宋城,在旅店遇一老人,像在查找什麼。韋固問老人家在翻查什麼 ? 老人答到﹕「天下人的婚書。」韋固又問袋中何物 ? 老人說﹕「袋內都是紅繩,用來繫住夫婦之足。」
    • 韋固十分驚奇,忙打聽自己的婚事。月下老人翻書查看,笑著對他說﹕「足下的未婚妻,就是店北頭賣菜的老太婆的三歲女兒。」韋固聽了很生氣。十年之後,韋固迎娶相州參軍的女兒,韋固才知道此女正是過去月下老人提及的三歲小女。韋固見天意不可違,真是千里姻緣一線牽。宋城的縣宰知道這件事後,把那間客棧定名為「定婚店」。牽紅線的老人,從此稱為「月下老人」。
  • 九天玄女
    • 九天玄女,護佑戰爭與國運的女神,所謂九天,指「中央」及「八方」,即四面八方之意。中國神話中,黃帝蚩尤混戰時,九天玄女受西王母之命,授符法於黃帝,使之擊敗蚩尤。自此,九天玄女成為掌管人世劫運、向處逆境的救世英雄傳授兵法、扶持應命英雄的女仙。

傳說軼事编辑

  • 西元1945年(日治昭和20年、中華民國34年)台灣光復初期,台西仕紳林明栓等人,提議重建廟宇,並恭請張李莫千歲至南鯤鯓代天府會香。一行萬餘人途經布袋時,該地方因霍亂肆虐,許多人因此喪命,據說張李莫三府千歲不忍見民眾受苦,即令信眾繞行布袋,待神駕過後,布袋的疫情即告消除,鄉民認為是張李莫千歲顯靈,為了答謝神恩,紛紛加入重建安西府的行列。
  • 西元1954年(民國43年)九月,中共解放軍砲擊金門,金門縣縣民朱秀華全家乘船撤退來台,父母半路失散,朱秀華逃至另一艘漁船渡海,船舶卻中彈擱淺,朱秀華生還,在雲林縣臺西鄉五港村的海豐島待援,但沿海漁民因為貪圖朱女身上財物,而將之溺死。據說事後朱秀華靈魂仍遊蕩在海豐島,路遇張李莫千歲,三位千歲認為朱秀華陽壽未盡,於是與眾神協商之後,命其借雲林麥寮孝媳吳林罔腰之遺體復活,朱女還魂後,為了報張李莫千歲的恩情,主持麥寮鎮東宮,積極辦理慈善事業,朱女的借屍還魂事蹟,也轟動了全國。

註釋编辑

  1. ^ 當年由於政府要求,申報須同朝代之神明,才能登錄為文化資產,故將「莫邪」改為「莫英」。

參考文獻编辑

外部連結编辑