盂蘭經
《盂蘭經》，又稱《盂蘭盆經》[1][2]，主要記載著目犍連尊者，為了救度墮落於餓鬼道的母親，向釋迦牟尼佛請示救度之法，最終成功解救其母，釋迦牟尼佛便藉此向大眾宣說盂蘭盆法之經過。該經《出三藏記集》記載是失譯經，《歷代三寶紀》首次安入西晉譯師竺法護的名下[3]，收錄於大正藏經集部第16冊的685部[4]，乾隆藏大乘五大部外重譯經第38冊，另於嘉興藏、高麗藏、永樂南藏、永樂北藏、開寶藏、房山石經等經藏皆有收錄此經典[5]。
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內容概要 编辑
目連救母 编辑
當時，釋迦牟尼佛在舍衛國（古印度國家之一）的祗園精舍。祂的大弟子目犍連尊者，證得六種神通力，立志報答父母的哺乳之恩，便以神通力觀照，發現亡母墮落在餓鬼道中，沒有吃東西而且渾身只剩皮連骨，尊者見了非常難過，便缽盛美食佳餚送到母親面前，目犍連的母親得到食物後，擔心其他人來搶食，便以一手護缽、一手把食物往口中塞，但食物到口中後立刻燃燒成火炭，讓她無法食用並且痛苦無比，目犍連尊者非常的悲痛，立刻向釋迦牟尼佛報告此事，並且請求解脫母親的方法[7]。
釋迦牟尼佛告訴目犍連因為他母親罪業之深重，非以尊者一人便可度脫，要解救母親脫離痛苦必須在十方眾僧在夏安居要結束的時候（七月十五日）[8]，準備種種上妙飲食、臥具等等並置入盆中，供養十方大德僧眾，讓僧人們共同修法，集結僧眾們共修的力量為現世父母及七世父母親屬做佛事。目犍連尊者遵從釋迦牟尼佛的教導，最後其母親解脫，並且免於一劫遭受墮落餓鬼道之痛苦[4][9]。
盂蘭盆 编辑
目犍連尊者的母親得度後，便向釋迦牟尼佛請示，未來的佛弟子們，是否可用一樣的方法（供奉盂蘭盆）救度現世父母乃至於七世父母呢？釋迦牟尼佛非常高興，並向大眾宣說：若有比丘比丘尼、國王、太子、王子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，等等行孝之人，都應該為他們現世的父母、過去的七世父母，在七月十五日、佛歡喜日、夏安居之終日[8]這天，以種種上妙飲食置於盂蘭盆中，供養十方自恣僧眾，祈願現世的父母長壽無病、無一切苦惱，乃至於過去七世的父母脫離餓鬼道之痛苦，得生天人中享無量的福樂[10]《玄應音義》卷十三：盂蘭盆正言烏藍婆挐，此譯云倒懸。案西國法，至於眾僧自恣之日，盛設佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦……舊云盂蘭盆是貯食之器，此言訛也。」。
釋迦牟尼佛告訴大眾，行修孝道的佛弟子們應時常憶念父母乃至於過去七世父母，每年七月十五日，應以一顆孝順的心慈憶現世父母乃至於過去七世父母，並為他們作盂蘭盆供佛及僧眾等佛事，以報答父母長年養育慈愛之恩情，一切佛弟子應依此盂蘭盆法信受奉行[4][11]。
參考資料 编辑
- ^ 辛嶋静志. 由裘雲青翻译. 盂蘭盆之意-自恣日的“飯鉢”（odana）. 中華文史論叢. 2014年2月, (114): 298–300.
「盂蘭」是從古印度犍陀羅語翻譯出來的。
- ^ 教育大辭書 - 盂蘭盆會. [2021-08-28]. （原始内容存档于2021-08-28）.
「盂蘭」為梵語avalambana之音譯，是「倒懸」的意思；意謂亡者的痛苦有如倒懸。至於「盆」的意思，亦有不同說法。宗密的［盂蘭盆經疏］卷下……則是將「盆」解釋為救倒懸之器。而［法苑珠林］卷六十二引［大盆淨土經］則謂：「俱以七寶盆鉢施於佛及僧。」則又將「盆」解作盆鉢。
- ^ 《出三藏記集》：「新集續撰失譯雜經錄第一……盂蘭經一卷」
《歷代三寶紀》：「盂蘭經一卷……月支國沙門曇摩羅察，晉言法護，本姓支。」 - ^ 4.0 4.1 4.2 大正新脩大藏經 第16冊 No. 0685《佛說盂蘭盆經》 (PDF). [2019-08-01]. （原始内容存档 (PDF)于2007-06-12）.
- ^ 漢籍全文．佛典經錄資料庫 - 佛教藏經目錄數位資料庫.
- ^ 《出三藏記集》：「新集續撰失譯雜經錄……盂蘭經一卷。」
- ^ Echo. 盂蘭盆節不是中元節！看完這篇不再鬧笑話. 今日新聞. 2018-08-24 [2019-08-06]. （原始内容存档于2019-08-06） （中文（繁體））.
- ^ 8.0 8.1 僧自恣日. 佛光大辭典 （中文）.
- ^ 懷荏荏. 說中元目犍連神通第一 蓋不過亡母業力. 自由時報. [2019-08-01]. （原始内容存档于2020-01-21） （中文）.
- ^ 《釋氏六帖》：「梁武帝每逢七月十五日，即以盆施諸寺。自此以後，蔚成風氣，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。」
- ^ 《顏氏家訓·終制》：「若報罔極之德，霜露之悲，北齊齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也。」
參見 编辑
外部連結 编辑
| 维基文库中的相关原始文献：佛說盂蘭盆經 |
| 维基文库中的相关原始文献：乾隆大藏經 |