修辞学
(重定向自修辭)
修辭學(英文:rhetoric)是增強言辭或文句效果的语言艺术,和语法、逻辑并称三艺,是語言學的範疇。自語言出現,人類就有修辭的需要。修辭的學習和運用可以:
- 修飾作者的文章、語言,清楚傳達文意,以吸引讀者的注意力、加深讀者的印象和抒情效果。
- 更清楚了解作者的意思,不會受修辭手法的影響而有所誤解。
- 便於分析、欣賞文學作品,以進一步理解其作品意涵。
语源
编辑汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》:“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思。
修辭的“辭”可以分為文辭(寫文章所用的)和言辭(或稱語辭,口頭說話所用的)。最初的修辭和語言一樣,重心都在說話方面;就連“辭”這個字最初也是指言語,而非文字的組合——《說文解字》:“訟辭也。”後來重心才向文辭發展。
歷史
编辑中國
编辑- 先秦時代就已经有了关于修辞的零星言论。例如莊子很重视寓言的效果;惠施十分重视譬喻手法。
- 漢代时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法:賦(直述)、比(譬喻)、興(起兴)。
- 魏晉南北朝之后,不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談論修辭,但专门談修辭學的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辭”二字的意思和現代理解相同的作品,書內亦談了不少修辭手法。
- 宋代陳騤的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。
- 民國八年(1919年)於北京發生五四运动以后,修辞学便摆脱了文学批评的范围而成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向:
- 模仿西方的修辞著作。
- 辑录中國古人的说法。
古希腊
编辑古希腊的修辭學是由柏拉圖的學生亚里士多德發展起來的。這裡的修辞学更适合称为修辞术或雄辯術,更是指演說的技術。在亚里士多德著作《修辭的藝術》的第一句,他描述修辭為辯證法的相對物,即是說辯證方法是找尋真理的要素,修辭方法便用作交流真理。 柏拉圖的弟子--亞里斯多德成為繼承兩派學說並集大成修辭學的宗師。亞里斯多德提出三種策略:
- 道德訴說:來源的可信度
- 理性訴求
- 感性訴求:用情感說服。
參考
编辑- 黃慶萱《修辭學》,三民書局
- 修辭技巧簡介
- 黎老師中文教室──修辭篇 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 燦爛的中國文明 ─ 中國文辭之美 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
外部連結
编辑- 香港商業廣告常用修辭格研究-修辭在商業社會的價值
- 老子譬喻的影響力:干將、莫耶 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 老子譬喻的影響力:乳犬噬虎,伏雞搏狸 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 老子譬喻的影響力:驥尾 (页面存档备份,存于互联网档案馆)