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俱解脫佛教術語,阿羅漢有兩種:俱解脫慧解脫,同樣都是透過佛法中解脫道的修行得證生死解脫的阿羅漢果證,皆可證有餘涅槃界、捨報後入無餘涅槃界,不受後有。

所不同的是,慧解脫的阿羅漢,並沒有四禪八定的修證,但同樣滅盡世間一切種種有漏法而無有餘,只是未具足證得八解脫的身證;而俱解脫的阿羅漢則有加修四禪八定,同樣也是已經得滅盡世間一切種種有漏法而無有餘。但更進一步於具足證得八解脫的身證。。[1]

阿羅漢比丘,除成就慧觀之外,同時成就八解脫,稱俱解脫[2]

參考條目编辑

參考文獻编辑

  1. ^ 《顯揚聖教論》卷3〈1 攝事品〉:「六慧解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。未得八解脫身證具足住。七俱解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。及於八解脫身證具足住。」 (CBETA, T31, no. 1602, p. 493, c23-26)
  2. ^ 《中阿含經》卷24〈97經〉〈大因經〉:「復次,阿難!有八解脫。云何為八?色觀色,是謂第一解脫。復次,內無色想外觀色,是謂第二解脫。復次,淨解脫身作證成就遊,是謂第三解脫。復次,度一切色想,滅有對想,不念若干想,無量空處,是無量空處成就遊,是謂第四解脫。復次,度一切無量空處,無量識處,是無量識處成就遊,是謂第五解脫。復次,度一切無量識處,無所有處,是無所有處成就遊,是謂第六解脫。復次,度一切無所有處,非有想非無想處,是非有想非無想處成就遊,是謂第七解脫。復次,度一切非有想非無想處,想知滅解脫身作證成就遊,及慧觀諸漏盡知,是謂第八解脫。阿難!若有比丘彼七識住及二處知如真,心不染著,得解脫,及此八解脫,順逆身作證成就遊,亦慧觀諸漏盡者,是謂比丘阿羅訶,名俱解脫。」