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出雲國風土記》乃記錄日本古代出雲國風土記和銅6年(713年)5月當地國衙奉元明天皇之令開始以漢文編纂,完成於天平5年(733年)2月30日並上奏聖武天皇(另有異說)。這本地方志乃是現存五部風土記中最為完整的一部[1],其中記錄在意宇郡條的「國引神話」非但「記紀」二書沒有記載,其餘神話內容也和後二者有所出入。

日語寫法
日語原文 出雲国風土記
假名 いずものくにふどき
平文式罗马字 Izumonokuni Fudoki

目录

概要编辑

和銅6年(713年)太政官命令各令制國編纂記錄當地名稱、特產品、土地肥沃狀況、山川原野之地名由來[註 1]出雲國國司招來出雲第26世國造出雲臣果安(いづものおみ はたやす),委託他主持這項工作。總編輯是意宇郡豪族出雲臣廣島(いづものおみ ひろしま),另有秋鹿郡的神宅臣金太理(みやけのおみ かなたり)一起幫忙[2],歷時20年,終於在天平5年(733年)完成此書。

內容構成编辑

該書卷首為總記,記錄出雲國之概要;接著詳載意宇郡島根郡等共9郡,卷末則記錄以出雲國的官道為中心,所構成交通路網的驛站、橋梁、渡口、軍團(古日本的軍事單位名稱)、等。其中各郡之條例保留了其他風土記所沒有的神社清單,這些神社無論有無向神祇官登記,皆按社格大小排序,但島根郡條除外。至於自然地形的部份,除了記錄地形樣貌,也記下了當地特產品。

收錄的神話故事编辑

國引神話编辑

記載於意宇郡條之開頭,以闡明該郡地名之由來,詳情請參見「國引神話」之條目。

毘賣埼之傳承编辑

記錄了安來鄉地名由來的神話故事[3][4],亦是安來市月之輪祭典的起源[5]天武天皇3年(674年)7月13日地方首長語臣猪麻呂(かたりのおみ ゐまろ)女兒在毘賣埼(ひめさき)海邊遊玩時,遭到「和邇」[註 2]襲擊而亡。猪麻呂將女兒葬在毘賣埼上,大聲向天哭號、踱地,晝夜悲泣不肯離開墳墓。就這樣歷經了數日,猪麻呂悲憤地擦槍磨箭,並向1千5百萬位天神、1千5百萬位地祇、當國399座神社及海神等誓言討伐殺女之敵。不久之後上百隻和邇靜靜圍著一隻和邇來到岸邊,猪麻呂舉起鉾鎗刺向中央那隻和邇,其餘上百隻和邇解散離去。猪麻呂剖開這隻和邇的肚子,出現了女性的小腿,他將和邇大卸八塊並吊掛於路旁。

加賀神埼编辑

加賀神埼(加賀神埼/かかのかんざき)即現今加賀之潛戶,位於島根縣松江市北部(舊島根町)面向日本海的海岸觀光勝地。支(枳)佐加比賣命神魂命之女,祂為了臨盆生下佐太大神來到了加賀神埼這個地方,卻不小心遺失重要的。於是祂祈願讓弓箭回來,此時飄來角製弓箭,但祂說:「這不是我的弓箭」並丟棄之。於是更集中精神祈願,海浪沖上來金弓箭,祂取回並說:「這洞窟真是黑暗!」。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去,映照了一片光明,故此地名為「加加」[註 3];後來更名為「加賀」。

阿用鄉之鬼编辑

阿用鄉位於大原郡郡衙東南方13里80步(里、步皆為尺貫法長度單位,換算後約合6公里),古代傳說有農人在此處之山田耕作,突然目一鬼出現並將農人之吃掉。父母見狀趕緊跑進林裡躲藏,竹葉晃動,被吃掉的兒子發出「動動(古日語音為「啊唷、啊唷」)」,故云「阿欲(あよ)」。神龜3年地名改成「阿用」。

戀山编辑

戀山位於仁多郡郡衙正南方23里,古代相傳和邇因迷戀阿伊村坐神玉日女命(たまひめ の みこと),故溯溪而上;但是玉日女命用石頭把河川堵住,讓和邇無法再前進,故云戀山。後來,此地成為國家名勝「鬼之舌震」。

收錄的神祇编辑

  • 八束水臣津野命やつかみつおみつの の みこと):出現在意宇郡條的神祇,也是國引神話的主角,但《古事記》寫成「淤美豆奴神(おみつの の かみ)」。其親屬為:
  • 所造天下大神あめのしたつくらししおおかみ)、大穴持命おおなもち の みこと):本書中出現次數最多的神祇,亦和眾多女神結為連理[6],計有:
    • 奴奈宜波比賣命ぬなかはひめ の みこと):島根郡美保鄉。
    • 綾門日女命(あやとひめ の みこと):出雲郡宇賀鄉。
    • 真玉著玉之邑日女命(またまつくたまのむらひめ の みこと):神門郡朝山鄉。
    • 八野若日女命(やののわかひめ の みこと):神門郡多伎鄉。
  • 布都怒志命ふつぬし の みこと):出現於意宇郡楯縫鄉、山國鄉等條。
  • 神須佐能袁命かむすさのを の みこと):意宇郡安來鄉、飯石郡須佐鄉、大原郡佐世鄉和御室山等條皆有記述,唯敘述篇幅不多,另有須佐能乎命、神須佐乃烏命等異稱。妻神為久志伊奈太美等與麻奴良比賣命くしいなだみとよまぬらひめ の みこと),子神計有:
    • 青幡佐久佐日古命(あおはたさくさひこ の みこと):意宇郡大草鄉、大原郡高麻山。
    • 都留支日子命(つるきひこ の みこと):島根郡山口鄉。
    • 國忍別命(くにおしわけ の みこと):島根郡方結鄉。
    • 磐坂日子命(いはさかひこ の みこと):秋鹿郡惠曇鄉。
    • 衝桙等乎而留比古命(つきほことをるひこ の みこと):秋鹿郡多太鄉。
    • 八野若日女命(やののわかひめ の みこと):出雲郡八野鄉。
    • 和加須世理比賣命(わかすせりひめ の みこと):神門郡滑狹鄉。
  • 伊弉奈枳命いさなき の みこと):育有子神如下述:
  • 阿遲須枳高日子命あぢすきたかひこ の みこと):分別在神門郡高岸鄉、仁多郡三澤鄉等條出現,並坐鎮於葛城賀茂社(今奈良縣御所市高鴨神社日语高鴨神社),妻神為天御梶日女(アメノミカジヒメ,楯縫郡神名樋山條中出現),育有子神:
    • 多伎都比古命(たきつひこ の みこと):楯縫郡神名樋山。
    • 鹽冶毘古命(えんやひこ の みこと):神門郡鹽冶鄉。
  • 神魂命かむむすひ の みこと):解釋楯縫郡地名由來時出現,並下詔營建「所造天下大神之宮」(即出雲大社),子神眾多,計有:
    • 天御鳥命(あまのみとり の みこと):楯縫郡。
    • 八尋鉾長依日子命(やひろほこなかよりひこ の みこと):島根郡生馬鄉。
    • 天津枳値可美高日子命(あまつきちかみたかひこ の みこと),另名菰枕志都沼値(こもまくらしつぬち):出雲郡漆治鄉。
    • 支(枳)佐加比賣命きさかひめ の みこと)及宇武賀比賣命(うむかひめ の みこと):島根郡法吉鄉、島根郡加賀神埼。
    • 綾門日女命(あやとひめ の みこと):出雲郡宇賀鄉。
    • 真玉著玉之邑日女命(またまつくたまのむらひめ の みこと):神門郡朝山鄉。
  • 宇乃治比古命(うのちひこ の みこと):出現於楯縫郡沼田鄉條及大原郡海潮鄉條。
    • 楯縫郡沼田鄉:宇乃治比古命以爾多水配乾飯,遂坐於此地食用,故詔「爾多」,可謂「爾多鄉」。今人猶云「努多」,神龜3年改字「沼田」。
    • 大原郡海潮鄉:宇能治比古命[註 4]憎恨父神須美(義)禰命(スガネノミコト),於是在北方出雲之海興起海浪,海潮衝擊至此地,故言「得鹽」;神龜3年改字「海潮」。
  • 佐太大神(さた の おおかみ):在島根郡加賀鄉條出現,神魂命之女支(枳)佐加比賣命為了分娩生下佐太大神來到了加賀神埼かかのかんざき),後來佐太大神坐鎮於秋鹿郡神名火山。

手抄版本编辑

目前流傳下來的手抄本約70餘種版本,據考究最古老的版本是慶長2年(1597年)細川幽齋所抄寫的,稱作「細川本」。此外,近代文學學者倉野憲司日语倉野憲司所藏之版本(倉野本),雖然欠缺版權頁(奥付日语奥付),但經其他學者考究後認為是同一時期的手抄本。近世出版的《出雲國風土記》,大多沿用尾張德川家的「德川家本」及上賀茂神社的「萬葉緯本」等二種。另外,尾張德川家德川義直捐贈給日御碕神社的「日御碕本」(書寫於寛永11年〔1634年〕),被島根縣政府認定為「指定有形文化遺產」。

研究史编辑

江戶時代初期以來許多學者投入研究此書,許多注釋、解說也跟著問世,諸如:

  • 岸崎(佐久次)時照《出雲風土記鈔》(天和3年〔1683年〕)
  • 内山真龍《出雲風土記解》(天明7年〔1787年〕)
  • 千家俊信《訂正出雲風土記》(文化3年〔1806年〕)
  • 橫山永福《出雲國風土記考》(弘化3年〔1846年〕左右)
  • 後藤藏四郎《出雲國風土記考證》(大岡山書店,1931年)
  • 加藤義成《出雲國風土記參究》(原書房,1962年)

內部連結编辑

註釋编辑

  1. ^ 所以「風土記」並非當時的正式名稱,而是一種需要上奏的文獻報告。
  2. ^ 日語讀成「わに」,可能是鯊魚,也可能是鱷魚,詳情參看因幡之白兔#關於「和邇」
  3. ^ 原文寫成「加加明」,讀成「かかや」,也就是光明輝亮之意。
  4. ^ 按「乃」、「能」的日語發音相近。

參考資料编辑

  1. ^ 此五部風土記乃《出雲國風土記》、《播磨國風土記》、《肥前國風土記》、《常陸國風土記》、《豐後國風土記》等。
  2. ^ 關和彥著. 『古代出雲の国のかたちをたどる』. 《怪》vol.0035 (角川書店). 2012年3月28日. ISBN 978-4-04-130018-3 (日语). 
  3. ^ 加藤義成. 《出雲国風土記「毘賣埼」地名考》. 《神道学》第四十一號. 昭和29年(1954年): 頁48-56 (日语). 
  4. ^ 出雲国風土記の筆録 : 毘売埼の伝承を通路として (PDF). 《国語教育研究》第八期 (廣島大学教育学部光葉会). 1962年9月: 頁1-7. (原始内容 (PDF)存档于2014-05-27) (日语). 
  5. ^ 月の輪神事の歴史
  6. ^ いずもる:大国主が、来る日も来る日も通ったヒメ!?

書籍编辑

外部連結编辑