化生(梵語:upapādu-ka)[1]佛教術語,意為無所依託自然地變化生出,爲四生(四種眾生出生的方式)之一,[2]非生物學概念化生 (生物)英语Metaplasia(metaplasia)。

概論编辑

化生意為自然在虛空中乍現生出,不同於卵生(從蛋卵中孵化生出)、胎生(從肉胎中生出)、濕生(在濕潤處由濕氣生出)等其他四生,以化生方式出生者包含所有天人地獄眾生中有,以及部分的等,[3]為四生中數量最多者。[4]

四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应,如人與畜生四種生育方式皆有,例如劫初(世界初成時)的人、部分的大鵬金翅鳥[3],餓鬼道亦有胎生及化生兩種。[5]楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同誕生方式,其中天道阿修羅為化生。[6]

智顗認為極樂世界的「蓮華化生」與四生之化生並不相同。[7]

其他文化编辑

道教以及世界其他文明中,也有化生的說法,如道教有“一三清”之說,含義大體相同。

註釋编辑

  1. ^ 丁福保.   四生. 《佛學大辭典》. 维基文库. 1922 (中文). 
  2. ^ 慈怡法師主編. 〈四生〉. 《佛光大辭典》 (高雄縣大樹鄉: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 (中文(台灣)‎). 
  3. ^ 3.0 3.1 阿毗达磨集异门足论》卷第九:「若諸有情,支分具足,根不缺減,無所依托,欻爾而生。此復云何?謂一切天,一切地獄,一切中有,及一分龍,一分妙翅,一分鬼,一分人,復有所餘諸有情類,支分具足,根不缺減,無所依托,欻爾生者,皆名化生。」
  4. ^ 俱舍論》卷八:「於四生內,何者最多﹖唯化生。何以故?三趣少分(人、畜牲、餓鬼)及二趣全(地獄、天人),一切中有,皆化生故。」
  5. ^ 《俱舍論》卷八:「人、傍生趣各具四種……人化生者,唯劫初人。……鬼趣,唯通胎、化二種。」
  6. ^ 《楞嚴經》卷九:「是三界中,復有四種阿修羅類。……有修羅王執持世界,力洞無畏,能與梵王天帝釋四天爭權,此阿修羅因變化有,天趣所攝。」
  7. ^ 《妙法蓮華經入疏》卷第八;「蓮華化生者,《胎經》云:蓮華生者。非胎卵濕化之化也。非化而化耳。實不如四生中之化生。如諸天化生。仍在父母膝等生。況同四趣中耶。《請觀音》云:「蓮華化生為父母」、《無量壽觀》云:「處華臺久者為胎生」,實非胎也。例蓮華生。亦稱濕卵。而非濕卵。今此乃是忽然而有,如淨德王家忽然化生。但以蓮華在濕未剖,如濕如卵,含在華內,義之如胎。」