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十六天魔舞,是盛行于元代的一種舞蹈。十六天魔舞與唐代西域傳入中原的「胡旋舞」被視為中國最負盛名的、來自西域的古典樂舞。[1]

目录

歷史编辑

十六天魔舞的雏形来源于藏传佛教金刚舞,内容与莲花生大师收伏魔女并使之成为护法天母的传说有关,创编者可能是噶玛噶举派黑帽系的上师。该舞蹈与双修有关。西夏和元朝时期在河西一带流传。进入中原后有所改造。[2]关于十六天魔最早的记载是晚唐五代时蜀人王健《宫词》“十六天魔舞袖长”。

元代,不少皇帝都信奉佛法,崇尚喇嘛教。元杂剧中已有所反映,如武汉臣曾著杂剧《提头鬼》表现内容有“仁安殿正果追魂使,四歌神助提头鬼。”元初从民间到宫廷,四大天王舞、十六天魔舞已很流行,连皇家宫廷的仪仗队中都有画着四大天王神像的“四大天王旗”。萨都剌《上京杂咏》写元世祖忽必烈在上京观看十六天魔舞的情况:凉殿参差翡翠光,朱衣华帽宴亲王。红帘高卷香风起,十六天魔舞袖长。至元十八年(1281年)十一月初二日,元朝政府下令禁止表演。[3]

至正十四年(1354年),元順帝妥歡帖睦爾下令編製樂舞《十六天魔舞》以讚美佛教。舞蹈內容圍繞16位天魔菩薩的容貌出現,並迷惑眾生。但是後來被釋迦牟尼佛降伏。此可見於《元史》卷四三《順帝紀》的記載:「順帝怠於政事,荒於遊樂,以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等十六人舞《十六天魔舞》。」元代周憲《王宮詞》:「背番蓮掌舞天魔,二八華年賽月娥。本是西河參佛曲,來把宮苑席前歌。」 反映十六天魔舞是只有在宮中有佛事時才進行的表演,其餘非宮官受秘密戒者不得入內觀看。[4]舞蹈結束後,元順帝會在宮中秘密挖掘的地道離開,並與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興。[5]元代張昱《輦下曲》曾讚美《十六天魔舞》的舞姿:

服飾编辑

跳十六天魔舞的舞者必須頭垂髮數辮,梳練槌髻、佩戴象牙佛冠,且身被纓絡。又她們穿大紅綃金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣以及綬帶鞋襪。而手裏亦都拿著法器「加巴剌般之器」。當中其中一人要執鈴杵奏樂。[6]

舞蹈编辑

整套伴奏樂隊由11個宮女組成。十六位舞者在跳舞時一手持法器,一手打手印,雙臂翻舞。[7]而她們均以龍笛、頭管、小鼓、箏、緌、琵琶、笙、胡琴、響板及拍板奏樂。過往的考古學家認為敦煌465窟的元代舞蹈壁畫可能與該舞蹈有關。[8]

參考來源编辑

  1. ^ 沈衛榮、李嬋娜《“十六天魔舞”源流及其相關藏、漢文文獻資料考述》第2頁
  2. ^ 十六天魔舞源流考(作者:黎国韬) - 中山大学非物质文化遗产研究 互联网档案馆存檔,存档日期2014-02-22.
  3. ^ 《元曲章》卷57《刑部诸禁杂禁》台北,故宫博物院景印元刊本,一九七六年,页34下
  4. ^ 中國文代研究院 燦爛的中國文明 〈中國傳統舞蹈 元代名舞《十六天魔舞》〉
  5. ^ 荒淫元順帝:組織宮女群體淫亂. 大公報. 1月7日. 
  6. ^ 茹之〈漫談中國舞:元代之《十六天魔舞》〉. 大紀元時報. 4月8日. 
  7. ^ 香港大學學生會文學院學生會中文學會〈《賞藝識趣》十月號:中國古代宮廷舞蹈〉
  8. ^ 中國舞蹈 元代之《十六天魔舞》. 大紀元時報. 4月25日. 

外部連結编辑