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南泉普願禪師(西元748年-834年), 唐代著名禪宗大師,洪州宗馬祖道一大師法嗣。

南泉普愿
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本名 俗姓王
出生 748年
唐朝鄭州新鄭
圓寂 834年
唐朝池陽南泉山
居住地 安徽省池州市貴池區南泉山
宗派 禅宗
頭銜 南泉古佛
師承 馬祖道一
徒弟與學生 趙州從諗長沙景岑子湖利蹤曇照西堂智藏
傳人 趙州從諗長沙景岑子湖利蹤曇照西堂智藏

目录

年譜编辑

唐肅宗至德二年(西元757年),十歲時,出家為沙彌

唐代宗大曆十二年(西元777年),三十歲,於嵩山會善寺暠律師處受具足戒,開始精研法相宗律宗毘尼典籍,深入《華嚴經》、《楞伽經》及三論,並開始四處參學。後至馬祖道一門下參學開悟,得遊戲三昧,成為道一門下最重要的弟子之一,有「獨超物外」之讚 [1]

唐德宗貞元十一年(西元795年),至池陽〈今安徽省池州市貴池區〉南泉山,專心禪觀,三十年不下山。 唐文宗太和年間(西元827年),受池陽太守和宣撫使陸亙、護軍彭城劉公請求,下山教授門徒。名聲遠播,時人尊稱為南泉古佛。 太和八年(西元834年),告門人曰:「星翳燈幻亦久矣,勿謂吾有去來也。」言訖而逝。 [2]


其弟子有趙州從諗西堂智藏、長沙景岑、子湖利蹤、曇照、師祖等十七人。

思想、事跡编辑

南泉禪師雖然沒有自立宗派,但他承襲了馬祖道一平常心是道」的學風,重視在日常生活中的修行,將洪州禪風發揚光大 [3]。 他常自稱為王老師,開啟了臨濟宗的棒喝學風 [4], 也擅用圓相接引學人,開溈仰宗的先聲 [5] , 對於後世禪宗的影響很大。

南泉斬貓编辑

他最著名的事跡是「南泉斬貓」。南泉禪師發現僧人們因寺裡養的貓捉鼠是否殺生起了爭執,於是質問眾僧佛理,眾僧不能回答,南泉竟然貓斬成兩截,以違背戒律的方式解決爭執,事後趙州禪師脫鞋頂在頭上出走以示回應[6][7]

這是禪宗史上常用來研究的著名公案。按照聖嚴法師的觀點,佛弟子本不可豢養寵物,寺裡養貓已是顛倒,僧人還要因為貓抓老鼠一事起爭執,更是顛倒,為了對治他們嚴重的執著心而斬貓,是“以毒攻毒,以毒治毒,以非常毒的藥來治非常毒的病”。趙州禪師以頭頂鞋,意在表明僧人養貓、爭貓,南泉斬貓,都是顛倒,因此用此方式表示“顛倒”。[8]

註釋编辑

  1. ^ 《江西馬祖道一禪師語錄》:「西堂百丈、南泉,侍祖翫月次。祖曰:正恁麼時如何?西堂云:正好供養。百丈云:正好脩行。南泉拂袖便去。祖云:經入藏,禪歸海。唯有普願,獨超物外」
  2. ^ 宋高僧傳 T2061_.50.0775a28-b01)
  3. ^ 無門關》:「趙州問南泉:『如何是道?』泉云:『平常心是道。』州問:『還可趣向否?』泉云:『擬向即乖!』州問:『不擬爭知是道?』泉云:『道不屬知,不屬不知;知是妄覺,不知是無記。若真達不擬之道,猶如太虛廓然洞豁,豈可強是非也!』趙州乃於言下頓悟玄旨,心如朗月。又頌云:『春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事挂心頭,便是人間好時節。』」
  4. ^ 景德傳燈錄》:「語趙州,問︰『道非物外,物外非道。如何是物外道﹖』師便打。趙州捉住棒云︰『以後莫錯打人去!』師云︰『龍蛇易辨,衲子難謾。』」
  5. ^ 景德傳燈錄》:「聞師與歸宗、麻谷,同去參禮南陽國師,師先於路上畫一圓相云︰『道得,即去。』歸宗便於圓相中坐,麻谷作女人拜。師云︰『怎麼,即不去也。』歸宗云︰『是什麼心行?』師乃相喚迴,不去禮國師。」
  6. ^ 《祖堂集》卷5〈德山和尚〉:「因南泉第一座養貓兒,隣床損腳,因此相諍。有人報和尚,和尚便下來,拈起貓兒曰:『有人道得摩?有人道得摩?若有人道得,救這個貓兒性命。』無對,南泉便以刀斬做兩截。」
  7. ^ 《景德傳燈錄》:「師因東西兩堂各爭貓兒,師遇之白眾曰:『道得即救取貓兒,道不得即斬卻也。』眾無對,師便斬之。趙州自外歸,師舉前語示之。趙州乃脫屨,安頭上而出。師曰:『汝適來若在,即救得貓兒也。』」
  8. ^ 聖嚴說禪·南泉斬貓,p18,聖嚴法師