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南阳做为历史上南北经济、文化交汇之地,为宗教传播发展提供了有利条件。不论是源于中国的道教,或是源自国外的佛教伊斯兰教天主教基督教,在不同的历史时期在南阳都有不同程度的发展。[1]根据南阳官方2008年的统计,南阳全市有52万多人信教,其中基督教14万多人,伊斯兰教12万多人,道教14万多人,佛教10万多人,天主教2万多人,信教群众约占全市总人口4%。

目录

道教编辑

在南阳境内传播始于东汉,兴盛于唐代清代,道教被满族统治者视为汉族的宗教予以镇压。南阳地区的道教属全真道,分支有龙门派、清静派、华山派、尹喜派、随山派、南无派和独缺嵛山派,其中龙门派人数最多,华山、南无两派次之。现存主要道观为玄妙观

伊斯兰教编辑

伊斯兰教于南宋时期随着回民的流入而在南阳传播开来,明宣德年问(1426年~1435年)建立的唐州三基屯清真寺是南阳最早的伊斯兰教寺庙,现存主要寺庙有:新野的沙堰清真寺、唐河的湖阳清真东寺、新野的横堤铺清真寺、社旗的清真寺、镇平的礼拜寿清真寺、南召的云阳清真寺。

天主教编辑

明代崇祯十七年(1644年),法国传教士安恩利格到南阳靳岗传播天主教并设立教堂,南阳开始有了天主教活动。清康熙五年(1666年)朝廷下令没收教堂,天主教活动在南阳中断。道光二十二年(1842年),在《南京条约》签订后,南阳天主教得到发展,同时,罗马教廷派法国传教士安巴都(安西满)来靳岗,筹划成立天主教河南教区的“总堂府”,并与1844年正式成立,但之后南阳民众和教会之间的冲突不断。主要教堂为靳岗天主教堂(圣心修道院)。

基督教编辑

清代光绪六年(1880年),周口内地会派人在赊旗镇考察并筹划新教区事宜,1886年在南阳府建立起第一座基督教教堂,1895年,挪威人狄来泰受老河口路德会派遣,在镇平县城花园街建立布道所一个,后因义和团运动爆发,外国传教士撤离。1900年赊旗镇的内地会受到白莲教围攻,传教士逃离。《辛丑条约》签订后,路德会返回南阳,内地会回赊旗镇,信义会也进入南阳县境,遵道会返回桐柏县境。这四个教派,到20世纪80年代仍遍及全区各县。

佛教编辑

佛教何时传入南阳已无法考证,创建于东晋永昌年间公元324年的弥陀寺,为佛教在南阳最早的寺院。文化大革命时期,佛教受到严重冲击,僧尼被赶出寺院,殿宇僧舍被拆除或占用,经卷、文物遭到严重破坏。主要寺庙有:香严寺法海寺豫山寺龙兴寺菩提寺水帘寺福胜寺丹霞寺慧照寺鄂城寺

外部链接编辑

参考文献编辑

  1. ^ 南阳宗教概况. 南阳宗教文化网. 2005年4月24日. (原始内容存档于2014年8月23日).