反出生主義

叔本华 (1788–1860), 有名的反出生主義者

反出生主義(英語:Antinatalism),或稱反生育主義反生主義,是對生育持有否定意見的哲學立場。叔本華蕭沆大衛·班奈特英语David Benatar被認識為反出生主義的支持者。

人口過剩编辑

不少支持者認為反出生主義能解決人口過剩飢餓的問題,也可以減少不可再生能源的消耗。

印度和中国大陸等國家採取政策限制家庭中的儿童数量。这些政策并没有否定所有的生育行为,但它们有助于缓解过量人口对国家土地及资源带来的沉重负担。

道德責任编辑

叔本華认为人生的痛苦多於快樂,因此最合理的立場是不將孩子带到这个世界。婴儿无法選擇父母、出生地和誕生的時代,有鑒於此,挪威哲學家Peter Wessel Zapffe英语Peter Wessel Zapffe也很關注小孩未經同意而降生的情況。

幸福编辑

成为父母養育孩子并不一定會带来快乐。从孩子的角度来看,就无法在出生前挑选父母這一點而言,如果出生在不了解儿童心理、将孩子视为奴隶等不合格父母所在的家庭,那麼孩子必然不幸。

歐美不少學者的研究均顯示,与没有孩子的家庭相比,有孩子的父母幸福感更低,生活满意度、婚姻满意度和心理健康状况更差,該結果具有統計顯著性[1]

根据Hari Singh Gour研究的佛教解释编辑

Hari Singh Gour英语Hari Singh Gour在他的The Spirit of Buddhism一书中,特别研究了四谛犍度的来历,并且提到了佛陀的说法。

佛陀以當時的學究風格陳述了他的主張。他把這些主張變成了Sorites的形式;正因如此,這在邏輯上是有缺陷的,他想表達:“除了人生的苦難, 生育是老和死的原因,如果知道自己的行為會增加痛苦,就會停止生育,從而停止策劃老與死。"[2]

消极功利主義编辑

消极功利主義英语Negative utilitarianism是一种,相比于最大限度地追求幸福快乐,将如何最小化痛苦置于伦理的更重要位置的主张。
赫尔曼·维特英语Hermann Vetter(1933-)赞同的Jan Narveson英语Jan Narveson(1936-)的非对称假説英语Asymmetry (population ethics)主張:[3]

  1. 即使能确保一个小孩子终生十分幸福,但并没有道德上的义务让他必须被生下来
  2. 然而当可以预测一个小孩子会变得不幸时,那么这里就产生了道德上的义务,让他不被卷入这个世界

但Wetter不同意Nabeson的第三个结论:

  1. 一般地,如果预计不到小孩子会遭遇不幸或其他不利状况,那么就没有义务让孩子出生或不出生。

相对的,他提出了自己的决策理论:

预测幸福 预测不幸
使其出生 无道德义务 不履行道德义务
不使其出生 无道德义务 履行道德义务

以此得出,孩子不该被生下的结论:[4][5]

“不使其出生”被认为优于“使其出生”,因为它带来了同样程度或更好的结果。因此,除非有可能排除孩子变得不幸福的可能性——尽管这是不可能的——前者(指不使其出生)更为可取(因为只有无义务和履行义务两种结果)。因此而得出的结论是,道德上更加偏好不生孩子。

卡里姆·阿克玛(Karim Akerma)认为,人生最幸福的体验也无法抵消最惨重的痛苦(如剧烈的疼痛,伤害,疾病,死亡),因而主张不要生育。[6][7]

Bruno Contestabile 牵引美国科幻作家娥蘇拉·勒瑰恩的短篇小說《離開奧美拉城的人[8]》(The Ones Who Walk Away from Omelas)作为例证。在这个短篇小说中,借用一个被隔离和虐待的孩子的经历,描述了一个表面上带给住民财富并维持生机的乌托邦都市──奧美拉城(Omelas)。其中大部分住民对日常无感,但仍有些人对现实中某种不和谐感到不满,因此「離開奧美拉城」。Contestabile 对比了小说内容与现实世界:为了Omelas的存在与繁荣,那个孩子的苦痛无法避免。同様,为了现实社会的存在或者稳定,被持续压迫虐待的个体亦然唯有忍耐。Contestabile 认为,那些拒绝参与充满压迫的社会並「離開奧美拉城」的人和反出生主義者处于同一个立场。最後,他抛出一个问题「是否千万人各自幸福的总和能抵消一个人莫大的痛苦?」[9]

班奈特的主張编辑

大衛·班奈特英语David·Benetar认为,出生对婴儿本人来说总是一场灾难,生育是一种不道德的行为,因此不应该生孩子。

參見编辑

参考文献编辑

  1. ^ CNN "子どものいない方が夫婦は幸せ? 米英で調査". 2014.01.15
  2. ^ H.S. Gour, The Spirit of Buddhism, Kessinger Publishing, Whitefish, Montana 2005, pp. 286-288.
  3. ^ J. Narveson, Utilitarianism and New Generations, Mind 1967, LXXVI (301), pp. 62-67.
  4. ^ H. Vetter, The production of children as a problem for utilitarian ethics, Inquiry 12, 1969, pp. 445–447.
  5. ^ H. Vetter, Utilitarianism and New Generations, Mind, 1971, LXXX (318), pp. 301–302.
  6. ^ K. Akerma, Soll eine Menschheit sein? Eine fundamentalethische Frage, Cuxhaven-Dartford: Traude Junghans, 1995.
  7. ^ K. Akerma, Verebben der Menschheit?: Neganthropie und Anthropodizee, Freiburg im Breisgau: Verlag Karl Alber, 2000.
  8. ^ The Wind's Twelve Quarters: Stories [風的十二方位:娥蘇拉.勒瑰恩短篇小說選]. 台北: 木馬文化. 2019-08-14. ISBN 9789863597032 (中文). 
  9. ^ B. Contestabile, The Denial of the World from an Impartial View, Contemporary Buddhism: An Interdisciplinary Journal, volume 17, issue 1, Taylor and Francis, 2016.