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坐标22°59′18″N 120°12′26″E / 22.988290°N 120.207254°E / 22.988290; 120.207254

臨水夫人媽廟
臨水夫人媽廟
臨水夫人媽廟
基本資訊
所在地  中華民國臺灣
台南市中西區建業街16號
本殿構造 乾隆年間
主神 臨水夫人

台南臨水夫人媽廟位於台灣台南市延平郡王祠後方,為一間主奉臨水夫人的寺廟。另有供奉三奶夫人左右護神花公花媽註生娘娘福德正神齊天大聖送子觀音梓潼星君月老星君以及三十六宮婆姐等,為台灣最古老,又最具規模的救產扶嬰、治病、驅邪的婦女廟[1]

目录

創設及沿革编辑

清治乾隆五十一年(1786年),福建福州府地區人民陸續移往台灣,並在臺灣府東安坊山仔尾小丘上(今延平郡王祠後方)建立一座主祀臨水夫人陳靖姑的廟宇,稱呼「臨水夫人廟」。清咸豐二年(1852年),地方仕紳出資修建,並加奉祀三奶夫人中的二媽林紗娘、三媽李三娘,將道教三奶派開祖三奶夫人供奉一堂[1]

續修臺灣縣志:臨水夫人廟:在寧南坊。今移在東安坊山仔尾。乾隆五十一年里人粱厚鳩眾建。神名進姑,福州人陳昌女,唐大歷二年生。秉靈通幻,嫁劉杞,孕數月,會大旱,因脫胎祈雨,尋卒。年僅二十有四。訣云:吾死後必為神救人產難。建寧陳清叟子婦懷孕,十七月不產,神見形療之,產蛇數斗,其婦獲安。古田縣臨水鄉有白蛇洞,巨蛇吐氣為疫癘。一日鄉人見朱衣人仗劍索蛇斬之。詰其姓名,曰:我江南下渡陳昌女也。遂不見。乃立廟於洞上,凡禁魅卻魃、祝厘祈嗣,有禱必應。宋淳佑間,封崇福昭惠慈濟夫人,賜額順懿,複加封天仙聖母青靈普化碧霞元君。

清光緒十二年(1886年)曾重修廟宇,日治時代1935年由地方有志(即當時保正)莊燦珍、詹德樑、洪西岐、吳森玉、趙澄源等5人發起樂捐重建。1948年、1962年又分別整修一次,設管理人制,執掌廟務,並改稱為「臨水夫人媽廟」,每年召開信徒大會。1984年農曆正月十四日,由於寺廟年久失修,又重新整修,至1989年1月24日登龕晉座,完成重建工作[1]

台南臨水夫人媽廟是目前台灣少數以臨水夫人為主神的寺廟,此外高雄市光華路臨水宮亦主祀順天聖母(即臨水夫人)。

若以臨水夫人為配祀神明,則台灣有許多寺廟,例如台南重慶寺、鹿耳門天后宮(主祀天上聖母)、開隆宮(主祀七娘媽)、玄明保安宮(主祀宣靈王)和天和宮(主祀諸府千歲)。

2014年12月28日至2015年1月3日,將啟建甲午年慶成禳灾祈安三朝清醮。

主神编辑

臨水夫人(767—792年)姓陳名靖姑,又稱「順天聖母」、「順懿夫人」。父陳昌、母葛氏、夫劉杞。一說福建古田臨水鄉人,一說福州下渡人。據說陳靖姑年少時就異常聰穎,而且有通幻、通靈的能力。長大後嫁給劉杞為妻,懷孕幾個月後,福建一帶鬧大旱災,陳靖姑雖然已懷孕數月,仍帶著身孕設壇施法祈雨,果獲普降甘霖,解除旱象,陳靖姑卻因設壇施法,動了胎氣而流產隕命,年僅二十四歲,死時發下誓言:「死後要做助產之神,專門救助難產婦女」。因此,產婦如果想要生子,拜註生娘娘或送子觀音;想要生產順利,就拜臨水夫人[2],人民稱為「救產護胎佑民女神」。

傳說她與林紗娘李三娘義結金蘭,同赴閭山學法,師承許旌陽真人。三姊妹得道之後,世稱三奶夫人閭山派中,有道士三奶夫人為宗師,以紅頭巾作為標記,稱作「三奶派」、「夫人派」,又稱「紅頭法師」;而另一部份道士奉法主真君為宗師,以黑頭巾作為派別之標記,臺灣人稱之為「烏頭法師」,閩南語俗謂「死歸法主,生派夫人」[3]

臨水夫人有伏蛇精、捉鬼魅的功績,其造像多為一手持寶劍、一手持龍角(法角),具有降妖伏魔的神威力量,同時保有救苦救難、慈悲普度的母親形象。

據說琉球群島海神懿德夫人,即為臨水夫人弟子。

配祀神明编辑

三十六婆姐编辑

三十六婆姐原為閩王三十六嬪妃,在順天聖母的法力幫助下起死回生,而後跟隨聖母保幼護嬰、報送人間子女。分別司掌「挑花」、「分花」、「種花」、「顧花」、「安花」、「養花」、「育花」等事宜,被人們稱之為「三十六婆宮」或「三十六婆官」,台灣稱之為「三十六婆姐」,而後演變為民間陣頭「十二婆姐」。 「臨水夫人媽廟」主要祭祀陳靖姑與隨伺的三十六婆祖,祈請保佑初生嬰兒免於痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀,此廟也是台南市民做十六歲儀典的主要廟宇。[4]

註生娘娘编辑

註生娘娘,俗稱「註生媽」,又作「注生娘娘」,在中國有些地區稱之為「送子娘娘」,是閩南台灣一帶最受尊奉的生育之神,主管婦女的懷孕、生產,是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像,多是左手執簿本,右手持筆,象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。

參考文獻编辑