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駕著赤兔馬千里走單騎的關羽

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名驹编辑

中华名驹编辑

古骏马飞兔腰褭要袅骠褭(niao)』。

拾遗记》中记:周穆王八骏一名‘绝地’,足不践土;二名‘翻羽’,行越飞禽;三名‘奔宵’,夜行万里;四名‘超影’,逐日而行;五名‘逾辉’,毛色炳耀;六名‘超光’,一形十影;七名‘腾雾’,乘云而奔;八名‘挟翼’,身有肉翅”

春秋》:唐成公骕骦肃爽肃霜』。

史记》:项王(項羽)骏马名骓,常骑日行千里。及败至乌江,谓亭长曰:“吾骑此马五岁,所当无敌,不忍杀,以赠公。”(注:骓指黑白相间的花马,而全身皆黑、仅蹄处雪白的是踏雪乌骓,两种是不同的马。)

水經注》:湖水出桃林塞之夸父山,其中多野马。造父于此得骅骝绿耳盗骊骐骥纤离。乘以献周穆王,使之驭以见西王母

穆天子传》:壬戍天子至雷首,犬戍觞天子雷首之阿,乃献良马四六。

扬雄河东赋》注:诗古曰:“翠龙,穆天子所乘马也”。

瑞应图》:玉马者,王朝清明尊贤则至。

左传》:唐成公有两骕骦马。一云骕骦,马色如霜纨。

伯乐秦穆公曰:“臣有所与九方皋,……”。

古今注》:一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰追电,五曰飞翩,六曰铜爵,七曰晨凫

西京杂记》:汉文帝自代还,有良马九匹,皆天下骏足也。名曰浮云赤电绝群逸群紫燕骝禄螭骢龙子嶙驹绝尘号九逸。有来宣能御。

  • 乌孙、天马

张骞转》:元狩中得乌孙马好,名曰天马。及得宛汗血马益壮,更名乌孙马曰西极马,宛马曰天马

宛王蝉封与汉约,岁献天马二匹。孟康曰:“言大宛国有高山,其上有马不可得,因取五色母马置其下,与集生驹皆汗血,因号天马子。

神异经》:大宛有良马,鬣至膝尾垂于地,名曰萧稍

冯奉世转》:宣帝时至大宛,得名马象龙而还。

洞冥记》:东方朔游吉云之地。得神马高九尺,股有旋毛如日月之状;如月者夜光,如日者昼光,毛色随四时之变。西王母税此于芝田,因食芝田之草。东王公弃之清津,因其而返,绕日三匝,入汉关,马上睡眼不觉而至,名步景

西域赞》:蒲稍龙文鱼目汗血之马充于黄门。注:孟康曰:“四骏马名”。

光武(劉秀)以所乘大骊赠孝忠。

曹操传》:吕布有骏马名赤兔,常骑乘之。时人为之语曰:“人中有吕布,马中有赤兔”。

马政论》曰:“颡上有白毛谓之的卢。”又曰:“上有旋毛及白毛者,谓之的吻,凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难,过檀溪,谓所乘马的卢曰:“今日急,不可不努力。”马达备意,一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢,殷浩以为不利主,劝市之。亮曰:“岂有已之不利,移之人者。”

后汉书》:曹公所乘马名绝影。(曹操还有一匹马叫做爪黄飞电(三國演義出現))

拾遗记》:曹洪与魏武(曹操)所乘之马名曰白鹤。时人谚曰:“凭空虚跃,曹家白鹤。”

魏志陈思王文帝曰:“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹,教令习拜。”

古今注》:曹今有名马名惊帆,言其驰骤烈风举帆之疾也。

晋安帝纪》:司马休之奔广,所乘骓马奔而驰之。后还荆州,加骓马扬武之号。

载记》:慕容有骏马名赭白,有奇相逸力。比之于鲍氏骢,命铜铸以图其像,亲为铭赞,镌勒其傍,置之蓟城东掖门。

梁武帝天监四年,禊饮华光殿河南国献赤龙驹,能拜伏善舞。诏张率,周兴嗣为赋,帝以为工。

灵鬼志陈安为河间王颙给使,常乘骏马非常。后马死,双赤蛇出其鼻。

齐书》:齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军

魏書》:突厥大畏长孙总管,见其马称为闪电。王曰:“将军威行域外,遂名其马为闪电。一何壮哉!”

隋书》:吐谷浑有青海,中有小山。其俗至冬辄方牝马与其上,言其龙种。尝得波斯草马放入海,因生骢驹,日行千里,故世称青海驹

朝野佥载》:隋文帝时,大宛献千里马,其鬃曳地,号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之,朝发西京,暮至东洛。隋亡后不知所在。

秦叔宝所乘马号忽雷驳,常饮于酒。每月于中试,能竖越三领地黑毡。及胡国公卒,嘶鸣不食而死。

酉阳杂俎》:决波瑜善走,历门三限踬,太宗尤惜之。隋内库有交臂玉猿,特表其辔。

唐书》:骨利干遣使献良马十匹,唐太宗为之制名,号为十骥:一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢,五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧,九曰翔麟紫、十曰奔虹赤

唐太宗窦建德诸人及东郡,所乘六马曰青骓,曰什伐赤,曰特勒骠,曰飒露紫,曰拳毛騧,曰白蹄乌,乃琢石为象并赞可昭陵。是唐太宗最喜爱的六匹战马,分别是:平刘黑闼时所乘的“拳毛騧”,平王世充、窦建德时所乘的“什伐赤”,平薛仁杲时所骑的“白蹄乌”,平宋金刚时所乘的“特勤骠”,平窦建德时所骑的“青骓”以及太宗一次遇难时侍卫将领右武侯将军丘行恭让出给太宗所骑的“飒露紫”。

东志》:唐太宗破窦建德,乘马名黄骢骠。命乐工制《黄骢叠》,曲宫商也。

通典》:唐翔麟凤苑厮蹀马,俯仰腾跃皆合节,朝会用乐,则兼奏之。

开元十二年,太原献异马驹,其耳如筒,左右各十六肋,肉尾无毛。

唐开元二十九年,滑州刺史李邕献马一匹,肉鬃麟腮,嘶不类似马声,日行三百里,名曰龙子。

唐天宝年间,大宛进汗血马六匹,名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨,上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花辇,命图于瑶光殿。

明皇杂录》:玄宗教舞马四百蹄,分为左右部,有名称曰某家骄,其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣,络以金铎。每乐作,奋手鼓尾,纵横应节。

伽蓝记》:代宗李怀仙贡名马,额高九尺,毛拳如麟,身被九花,故“九花虬”。帝以赠郭子仪曰“此马高大,称卿仪质,并紫玉鞭辔赠之”。

杜甫画马图歌》:曾观先帝照夜白,龙池十日飞霹雳。

续博物志》:千里马宁远所献。鬃拳紫色,状如八骏。乘者必衣裘帽絮,似胡儿抱持。初驶三十里,则皆旁侧难驯,又驶三十里外,乃驶然而去,唯闻耳旁风声如飞箭。唐肃宗时,令李沁乘之往按保定,早发扶风,辰达保定,申归奏事。

万花谷》:玉花骢,唐德宗马名。杜甫诗:“先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。”

国史补》:德宗幸梁,唯御骓马,号曰望云骓。驾还,饲以一品料。暇日幸而视之,必常鸣四顾,若感恩之状。后老死飞龙厩中贵戚画为图。

五代史》:梁太祖朱溫有所乘烏馬,號“一丈烏”,嚐以賜寇彥卿。天複中,太祖迎唐昭宗於鳳翔,累與岐軍對陣。時寇彥卿為諸道馬步軍都排陣使。嚐躬擐甲胄,乘其所賜烏馬,馳騁於陣前,太祖目之曰:“真神王也!”

五代史》:(北)汉王刘旻周世宗战北,乘黄骝驰归,以金银饰厩,食以三品,号自在将军。

闻见录》:仁宗御马名玉逍遥,色白,乘之如舆辇也。闱人云:“马行步有尺度,疾徐皆中节,御者行速,则以足阑之。”一日燕王借乘,即常鸣不行,王怒还之。帝以配南城马铺,久之复御,其行如初。帝升遐,从葬之陵下,悲鸣不食而死。

闻见录》:梅圣俞序曰:“碧云霞者厩马也。”庄宪太后临朝,以赠荆王,王恶其旋毛。太后知之曰:“旋毛能害人耶?吾不信。”留以备上闲,遂为御马第一。以其吻肉色碧如霞片,故号之。

宋元佑初,禽鬼张青宜结,百官皆贺,时西域贡马,首高八尺,龙颅而风膺,虎脊而豹章。出东华门,入天驷监。振鬣长鸣,万马皆喑。父老从观,以为未始见也。三马者,西番骏马。

桯史》:宋开禧间,九江戍校王成见病瑜,收秣之。寇李元砺犯龙泉,成出战死,瑜屹立不去,悲鸣成侧。寇顾曰良马,取献之。元砺弟乗犯永新,瑜识我军旗帜驰归,元弟就擒,瑜病伤不秣。

大明一统志》:“贵州养龙坑有灵物藏其下。当春初伊人立柳坑畔,择牝马系之,已而云雾晦冥,类有物与接,其产必有龙驹。洪武四年,于此荻正白色马为献,首高九尺,长丈余,不可控驭。诏典牧者囊沙使复行苑中,乃驯。时行夕月礼于清凉山,乘之如蹑云,一尘不动。赠名飞越峰且命绘成形藏焉。学士宋濂为赞。

  • 五明驥

明史》(卷261):象昇好畜駿馬,皆有名字。嘗逐賊南漳,敗。追兵至沙河,水闊數丈,一躍而過,即所號五明驥也。

西域马编辑

方周杂录》:先朝西域贡马,高九尺,颈与身等,昂举若凤。景泰末,西域进白马,高如之,颈亦类焉,后足胫节间有两距,毛中隐若鳞甲。天顺中,复见之御马监坊河道上,俱不受羁縻,不知日行几何也。

相关的民间文化编辑

避马瘟编辑

在中国民间,特别是在南方某些马场里,至今仍可见到厩舍内贴着画符或年画,上书“齐天大圣”、“避马瘟”等字样,阔气一点的要供奉“齐天大圣”孙悟空的塑像,甚至干脆栓一只活生生的猴子,据说可以使马不生瘟疫。养马的地方(通常是食槽上上方)栓系猴子,用猴子走动跳跃的办法防避马病的习俗在中国流传已久。

中国古农书《齐民要术》记载:“常系猕猴于马坊,令马不辟恶,消百病也。”这种民俗在文学作品中也有反映。神怪名著《西游记》里美猴王,一度被玉皇大帝招安,封为“弼马温”,掌管天宫御马监切。

水草马明王编辑

中国北方各地历史上多曾建有马神庙,供奉马王或称水草大王,全称“水草马明王。”这位三只眼、四只手,舞刀弄剑,相貌凶恶的马王爷,相传是为汉武帝掌管御马监金日磾。金日磾本是匈奴休屠王太子,字翁叔,极善养马,汉武帝时随昆邪王归汉。金日磾对于汉朝马业的兴旺发达功劳卓著,所以死后被奉为中国人的马王。在前工业时代,养马场、骡马市和军民百姓畜马人家要在农历六月二十三日祭祀马王爷,祭品只能用羊,因为据说这位司马神是伊斯兰教徒。

时节编辑

周公制定礼仪,系统全面地规范了中国人的思想意识和行为举止。这其中有按时节对马进行祭祀的规定,也是中国政府为动物设置的唯一祭祀。

春祭马祖编辑

马祖是指天驷星,也就是天上主马的房星。春季万物复苏,天气转暖,马匹在户外活动也随之增加。春天又是马去势和配种的季节。祭马祖为保佑马的生命和平安。

夏祭先牧编辑

先牧是古代神话中传说的叫人牧养马的神灵,夏天正是将马放牧到野外的时候。

秋祭马社编辑

马社是马厩舍的土地神。秋天草黄马肥,天气转凉后夜晚马要归厩,祭马社是求得神庇护。

参考编辑