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國常立尊くにのとこたち の みこと)或國底立尊為《日本書紀》裡的記述,《古事記》則記作國之常立神,祂是日本神話神世七代之一。

概要编辑

以下為各典籍記載之神世七代神名對照表:

神世七代神名對照表
史料名 1 2 3 4
日本書紀 別天神1天御中主尊 別天神2高皇產靈尊

別天神3神皇產靈尊
別天神4天常立尊

別天神5可美葦牙彥舅尊
(可美葦芽彥舅尊)

1國常立尊
(國底立尊)

2國狹槌尊
(國狹立尊)

3豐斟渟尊
(豐國主尊)
(豐組野尊)
(豐香節野尊)
(浮經野豐買尊)
(豐國野尊)
(豐齧野尊)
(葉木國野尊)
(見野尊)
(國見野尊)
別天神天鏡尊 別天神天萬尊
4埿土煑尊
(埿土煮尊)
(埿土根尊)

沙土煑尊
(沙土煮尊)
(沙土根尊)

5角樴尊

活樴尊

大戸之道尊
(大戸摩彥尊)
(大富道尊)

大苫邊尊
(大戸之邊)
(大戸摩姬尊)
(大富邊尊)
6面足尊
(青橿城根尊)
(沫蕩尊)

惶根尊
(吾屋惶根尊)
(忌橿城尊)
(吾忌橿城尊)
(吾屋橿城尊)
7伊奘諾尊

伊奘冉尊
本朝皇胤紹運録日语本朝皇胤紹運録 1國常立尊
御中主尊

2國狹槌尊

3豐斟渟尊
4泥土瓊尊

沙土瓊尊

5大戸之道尊

大戸間邊尊
6面足尊

惶根尊
7伊奘諾尊

伊奘冊尊
皇代記日语皇代記 1國常立尊

2國狹槌尊

3豐斟渟尊
4泥土煮尊

沙土瓊尊

5大戸之道尊

大戸間邊尊
6面垂尊

惶根尊
7伊奘諾尊

伊奘冊尊
帝王編年記 別天神1天御中主尊 別天神2高皇產靈尊

別天神3神皇產靈尊
1國常立尊

2國狹槌尊

3豐斟渟尊
4泥土瓊尊

沙土瓊尊

5大戸之道尊

大戸間邊尊
6面足尊

惶根尊
7伊奘諾尊

伊奘冊尊
先代舊事本紀 天八下尊 天三降尊

天合尊
(天鏡尊)

天八百日尊
天八十万魂尊 高皇產靈尊
(高魂尊)
(高木命)

神皇產靈尊
(神魂尊)

津速魂尊

振魂尊

万魂尊
天祖天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊
天讓日天狹霧國禪日國狹霧尊

1天御中主尊
天常立尊

可美葦牙彥舅尊

2國常立尊
(國狹立尊)
國狹槌尊
(葉木國尊)
(葉國尊)

豐國主尊
(豐斟渟尊)
(豐香節野尊)
(浮經野豐買尊)
(豐齧尊)
(豐齧別尊)
3角樴尊
(角龍魂尊)

活樴尊

4埿土煮尊
(埿土根尊)

沙土煮尊
(沙土根尊)

5大苫彥尊
(大戸之道)
(大富道)
(大戸摩彥)

大苫邊尊
(大戸之邊)
(大富邊)
(大戸摩姬)
6青橿城根尊
(沫蕩尊)
(面足尊)

吾屋橿城根尊
(惶根尊)
(蚊鴈姬尊)
7伊奘諾尊

伊奘冉尊
古事記 別天神1天之御中主神 別天神2高御產巢日神

別天神3神產巢日神
別天神4宇摩志阿斯訶備比古遲神

別天神5天之常立神

1國之常立神

2豐雲野神
3宇比地邇神

須比智邇神

4角杙神

活杙神

5意富斗能地神

大斗乃辨神
6淤母陀流神

阿夜訶志古泥神
7伊邪那岐神

伊邪那美神
宋史 別天神1天御中主 天村雲尊 天八重雲尊

天彌聞尊
天忍勝尊 贍波尊
瞻波尊
別天神萬魂尊

利利魂尊
2國狹槌尊 5角龔魂尊 汲津丹尊

6面垂見尊
7伊奘諾尊
1國常立尊 別天神天鑑尊 別天神天萬尊

6沫名杵尊
古語拾遺 別天神1天御中主神 別天神2高皇產靈神

別天神3津速產靈神

神皇產靈神
7伊奘諾神

伊奘冊神
新撰亀相記日语新撰亀相記 別天神1天御中主神 別天神2高御產巢日神
7伊佐諾命
(伊奘諾命)

伊佐波命
(伊奘波命)
丹生氏文 別天神1天魂命 別天神2高御魂命

別天神3血速魂命

安魂命

神魂命


日本書紀之記載编辑

《日本書紀》卷第一對於渾沌天地成形的過程紀錄了六種說法:

  • 第一種說法為有一狀貌難言之物居於天地間,先化作國常立尊,次化作國狹槌尊豐國主尊
  • 第二種說法是國土初發展時,國中生物如尾芽之抽出,故先化作可美葦芽彥舅尊,接著是國常立尊和國狹槌尊。
  • 第三種說法是天地混成時始有可美葦芽彥舅尊、國底立尊等神人。
  • 第四種說法是天地初判始有國常立尊、國狹槌尊等俱生之神。
  • 第五種說法乃天地未生似海上浮雲飄盪不定,其中生出如泥中冒出之葦芽之物,化成人後便稱國常立尊
  • 第六種說法為天、地甫成形時,有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成天常立尊,接著又化出可美葦芽彥舅尊、國常立尊等二神。

古事記之記載编辑

依據《古事記》上卷的紀錄,國之常立神則繼五位別天神成形後,在神世七代裡排名首位出現。從《記紀》二書看來,國之常立神排名在前頭,故一直被日本神道理論學者視為根源神祇。伊勢神道日语伊勢神道天之御中主神豐受大神,受其影響的吉田神道日语吉田神道流派便將國之常立神與天之御中主神看成同一神,且附於「大元尊神」(宇宙根源之神)上[1]明治初期發生神佛分離事件時,日本各地妙見社系統的神社紛紛改奉天之御中主神,但某些神社也改奉國之常立神。

信仰编辑

既然是形成國土的根源神兼守護神,供奉國常立尊的神社有很多,主要的計有下列:

國之常立神與新興宗教编辑

詳情請參看大本教
1892年日本神道十三派之一的金光教巫師出口直日语出口なお自稱得到國祖國常立大神(即國常立尊)的神示,1898年與同教巫師出口王仁三郎共同創立大本教。出口直任第一代教主,而出口王仁三郎為「聖師」。在第二次世界大戰爆發前,該新興宗教因主張人人平等、世界和平而迅速發展,引起當時大日本帝國政府的關注,進而在1921年(大正10年)1月10日進行鎮壓,逮捕出口王仁三郎,史稱第一次大本事件。不過,但次年因大正天皇大葬而被特赦出獄。1935年(昭和10年)12月8日再度鎮壓,並依《治安维持法》和不敬罪逮捕大批大本教人員。發生大本事件,肇因於日本政府對於大本教的政治影響力慎戒惶恐,故指謫該新興宗教之教義違背傳統神道[2]

內部連結编辑

參考資料编辑

  • (日文)国之常立神
  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,增田秀光主編,學習研究社,1992年3月,ISBN 4051060241
  1. ^ 參看(日文)国之常立神,最後一段。
  2. ^ 參看《宗教の昭和史》,村上重良著,三嶺社出版,1985年11月。ISBN 4-914906-35-X,頁49。

外部連結编辑