打开主菜单

墓紙,是華人清明等節慶掃墓時壓在墳墓上的紙錢四川也叫「墳飄紙」。今日較流行的墓紙有兩種款式。一乃紅、綠、黃、白、靛等色的,稱為「五色紙」,是泉州人士所慣用。另為純黃色的「黃嘏紙」,為漳州人客家人潮汕人及其他民系所慣用。亦有人說五色為綠、紅、黃、白、粉紅和紅、黃、藍、白、橙五種顏色[1]。在沒有墓紙時,可以用「金白錢」替代。理論上應該所有宗族成員一起掃墓,如果到的時候已經有其他親人先掃過了,亦可再度清掃、除草,但不可以再壓上墓紙。許多基督宗教教友不燒紙錢,但也會在墳上壓上墓紙,認為這是墳墓的裝飾品,並非紙錢,無傷大雅。

簡介编辑

《清嘉錄·紙錠》:古代墓祭用彩色紙剪成長縷,懸掛墓上稱為掛錢。

繼承古俗,現代墓紙也不用燒。但意思均是代表屋。墓紙雖然各地形制不一,但皆為長方形,邊緣直順或有鋸齒。掃墓時用碎石子、土塊壓在墳墓上,代表著為先人修繕房屋之意。

另外,壓上墓紙的墳墓代表有子孫祭掃的墳墓,在墓區之中,祖先也不至於遭到四周鬼神與「鄰居」的奚落,被看作「無嗣孤魂」。同時,早期人士往往隨意埋葬於公有土地或無主土地,清明時節,有些地區的仕紳大老會拆遷無主孤墳,合併為一座「萬善同歸」或「有求必應」大墳祭祀,以為當地的鄉民獲得新的墳地。壓上了墓紙,則代表此墓後人時來祭掃,避免墳墓被破壞。

黃嘏紙编辑

漳州人客家人潮汕人廣府人所慣用的則是純黃色的「黃嘏紙」(黃色墓紙),第一張通常有一個「金」、「喜」、「福」或「財子壽」、「福祿壽」等字的硃砂印。另外,黃嘏紙可當作「路費」使用,用法同於金白錢。古人入山涉川,踏上險路,都會撒紙錢供應本地與過路的鬼神,祈求平安,稱之為「路費」(買路錢)。

現代臺灣客家人掃墓,常會在墓碑上張貼五福符、小揮春等,取代以前滴有雞血的黃嘏墓紙。

五色紙编辑

泉州人使用的是有紅(火)、黃(土)、白(金)、綠(木)、靛(水)等色的,稱為「五色紙」,象徵五行,現在已加上粉紅、淡綠、淺藍、鵝黃等,甚至還有橙色、棕色、金色、銀色,多的可達十數種顏色。

有說法稱早年同安只用「金白錢」中的「金錢」(黃色墓紙),三邑只用「金白錢」中的「白錢」(白色墓紙),後來都使用「金白錢」壓於墳墓,但安溪永春等其他地方用新春剩下的春聯紙、紅包袋等紙壓墳墓,逐漸變為紅色墓紙。後來泉州人一併使用「五色紙」。

也有另一說法稱,墓紙本是裝飾用的,故泉漳地區本無固定的墓紙,各地習俗歧異。漳州府的民眾會去金紙店購買被裁切的金紙邊緣,或者道士用剩的符紙灑在墓上。泉州府則以各種色紙灑在墓上,或者直接灑出婆姐等女神用的「婆姐衣」;最後演變成兩種類別,一是純黃紙,二是五色紙,繼承古俗,五色紙亦可以燒給七娘媽臨水夫人註生娘娘鳥母女神,當作布疋

金白錢编辑

在沒有墓紙時,可以用「金白錢」替代,「金白錢」如鈔票狀,分金錢(黃色長方形色紙)和白錢(白色長方形色紙)兩種,無貼任何金銀箔,是用來燒給虎爺范謝將軍冥府官將五營神將神明部將的,有些地方甚至直接將金白錢燒給祖先地基主有應公好兄弟。金白錢亦可沿路拋撒,即買路錢。

參考資料编辑