多聞部
初期佛教 |
|
多聞部(梵語:Bahuśrutīya;巴利語:Bahussutaka、Bāhulika),為部派佛教二十部之一。傳說此部律主具多聞德(梵語:bahuśruta;巴利語:bahussuta),廣學三藏、深悟佛言,因而其部派稱為多聞部。《異部宗輪論述記》又載:「所弘之教,深於大眾,過舊所聞者」,故名多聞。
學說
编辑《異部宗輪論》記載:
“ | 其多聞部[1]本宗同義。謂佛五音是出世教,一無常,二苦,三空,四無我,五涅槃寂靜,此五能引出離道故[2]。如來餘音是世間教。有阿羅漢為餘所誘,猶有無知,亦有猶豫,他令悟入,道因聲起。餘所執多同說一切有部。 | ” |
註釋
编辑- ^ 窺基《異部宗輪論述記》:「廣學三藏。深悟佛言。從德為名。名多聞部。當時律主具多聞德也。又有釋言。佛在世時有無學名祀皮衣。為仙人時恒被樹皮為衣。以祀天故。先住雪山。佛入涅槃。其祀皮衣入定。不覺至二百年已。從雪山來於大眾部中。弘其三藏。唯見大眾部弘其淺義。不能弘深。此師具足更誦深義。時有弘其說者。有不弘者。所以乖競。所弘之教深於大眾。過舊所聞者。故名多聞也。」
- ^ 窺基《異部宗輪論述記》:「音謂音聲。即是教體。此音聲教能超世間。亦能引佗出離。道起故。名出世。謂詮。無常、苦、空、無我、涅槃寂靜此五教聲。必是出世。若離此五。雖八道支、七覺等教。皆非出世。其八道等。作此行相亦是出世。餘皆準知。謂此五教聞皆利益。稱可法體。既非不了義。亦非方便說。定是出世論文。但以一實義解此五。能引出離道故。是出世教。餘教設能引出離道。不決定故。亦非出世。」
这是一篇關於佛教的小作品。您可以通过编辑或修订扩充其内容。 |