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倭大國魂神

(重定向自大國御魂神

倭大國魂神やまとのおほくにたま の かみ)為《日本書紀》中出現的神祇,又稱日本大國魂神

概要编辑

日本書紀之記載编辑

據《日本書紀》卷第五之記載,崇神天皇即位第6年,蒼生百姓流離背叛,難以德治之,遂請罪於神明。迎天照大神、倭大國魂等二神於天皇大殿內,不過他與二神共住,畏懼其神威而不安,因此託豐鍬入姬命祭祀天照大神於大和國笠縫邑(かさぬいむら/かさぬいのむら),並在磯堅城建立神籬[1]。另託渟名城入姬命祭拜日本大國魂神,但前者以身體孱弱、頭髮稀疏等為由而不祭。

翌年春二月丁丑朔辛卯崇神天皇於神淺茅原會八十萬眾神而卜問之,此時神明藉倭跡跡日百襲姬命之口說道:「天皇為何憂心國家無法治理呢?若能尊敬地祭祀我,國家自當平安順遂!」天皇聽聞便問:「請問說這話的是哪一位神明呢?」答曰:「我是倭國城內所居之神,名為大物主神。」當下後者便指導天皇該如何祭祀,但天皇覺得不甚了解,回到宮裡便齋戒沐浴並祈禱:「朕遵奉神明的禮數不夠嗎?為何不能享有神之恩德呢?希望神明能夠向朕託夢,教導不足之處,以報得神恩。」是夜天皇夢見有位自稱是大物主神的貴人,站在宮殿對面說道:「天皇不必為了治國之事而憂愁,國家無法順利治理是我的意思,若以我的兒子大田田根子(おほたたねこ)來祭祀我,則天下太平,且海外亦會自動歸順。」

同年秋八月癸卯朔己酉,倭跡速神淺茅原目妙姬、穗積臣日语穂積氏遠祖大水口宿禰日语大水口宿禰、伊勢麻績君等三臣因做了同一個而奏曰:「臣等三人昨夜夢到有一貴人誨曰,以大田田根子命爲祭大物主大神之主,亦以市磯長尾市爲祭倭大國魂神之主,則必天下太平矣。」上奏內容與崇神天皇的夢境內容相符,他龍心大悅,布告天下求大田田根子。茅渟縣陶邑得大田田根子而貢,天皇即親臨於神淺茅原,會諸王卿與八十諸部。他問大田田根子:「你是誰的兒子?」對曰:「家父乃大物主大神、家母乃活玉依媛,陶津耳之女(亦云奇日方天日方,武茅渟祇之女)。」天皇大悅,乃卜問物部連先祖伊香色雄能否為祭神者,吉之;又卜問可否祭拜他神,不吉。

同年十一月丁卯朔己卯,崇神天皇下令伊香色雄以物部八十手所製之祭神物品,並由大田田根子主持大物主神的祭典,又命市磯長尾市來祭祀倭大國魂神。後又卜問是否可同祭他神,結果大吉,遂又同祭八十萬群神,仍制定天社、國社及神地、神戶。後來瘟疫平息,國內局勢漸趨安穩;五穀豐收,百姓過著富饒的生活。

解說编辑

《日本書紀》並未載明此神明的出身,由於大國主神另有「大國魂大神」之別名,有人將倭大國魂神與之視為同一神。《大倭神社注進狀》記載,倭大國魂神乃大己貴神(大國主神別名)的荒魂。不過,江戶時代國學學者本居宣長在《古事記傳日语古事記伝》一書內則否定前述說法,他反而認為倭大國魂神是大和國的地主神[2]

信仰编辑

在日本主要祭祀倭大國魂神的神社主要有下列:

內部連結编辑

參考資料编辑

  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,學習研究社,1992年3月,ISBN 4051060241
  1. ^ 在木架上繫上神鏡、御幣、麻等物,當作祭祀神明時的御神體,乃神社的原型。
  2. ^ 一種境主神祇。

外部連結编辑