天人合一

天人合一,或稱天人合德、“天人相应”,是中国古代的一种哲学思想,三家均有闡述。其基本思想是人类生理伦理政治社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期,汉朝董仲舒引申为天人感应之说,程朱理学引申为天理之说。

中医专著《黄帝内经》主张天人合一,其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应,与四时相副,人参天地」(《灵枢·刺节真邪》),“人与天地相参也”(《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》),“与天地如一”(《素问·脉要精微论》)。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。

道家来看,是自然,人是自然的一部分,所谓“有人,天也;有天,亦天也。”“天地与我并生,万物与我为一” (《庄子》)。它是一种特别的气场,在这种气场中,人的自愈能力得到提升和开发,可以治愈多种致病。但是这一种气场不是长期存在的,是非常稀少的。这样的气场只有在一个晴空万里、没有云、没有风、没有雾霾、没有高楼大厦阻挡、没有树木遮挡、气温不太高也不太低、没有避雷针的开阔的自然环境中才会有,人刚好在其中时,人的经络得到疏通,就像在急流的河水中浣洗整理细纱一样,紊乱的经络如同细纱得到拉伸整理。

西方世界之中,古希臘基督教伊斯蘭教的「神人合一」思想亦和中國的「天人合一」有相通之處,但本質上仍有一定差異。中國傳統的學說認為:要達至天人合一,必須經過一定的修煉才可以達成;在古希臘,「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」(sorcerer)才可以做得到;而基督教認為,凡認罪並接受神獨生子耶穌基督的救贖的人,就蒙耶穌賜權柄,成為上帝的兒女,進入永生,修煉並不能使人達至「天人合一」,人只要跟隨耶穌,就能明白真理,按真理而行;伊斯蘭教的觀點強調信徒要恪守的「好行為」。

印度文化裡,偉大經典《奧義書》主旨是梵我合一(Moksha),這乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨,與中國天人合一思想不謀而合。

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