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天人

天人梵語देवDeva),又稱天眾天部天神,音譯為提婆,指佛教中住於諸天界有情。最早源自古印度神話中的提婆,與之不同的是佛教認為天人為輪迴五道(或六道)之一。

天界分為欲界天色界天無色界天,其中欲界天又分為地居天空居天。如四大天王就居住在須彌山的山腳,和人類距離近;聲聞四果中除阿羅漢已脱離輪迴外,其餘三果聖人居住在色界天。

生爲天人的因缘编辑

經文中使用的「天人」除了指天神,有时也可看做“天、人”,即天界與人間的眾生,因此也稱作「人天」(人類和天神)。人間有善有惡,悲喜参半,天界只有享,没有受苦,故人間與天界歸屬於善道。

眾生須惡少、善業多,無犯重罪者方能轉生於善道。持守五戒能於後世保有人身,不墮惡道之中;若加行十善業禪定則可再向上往生,詳見下段。

各层天编辑

  • 欲界天:必修上品十善與持戒才能往生。上品十善是指達成以下幾個條件:
  1. 眾生於將行善、正在行善、行善結束都不後悔
  2. 眾生知道三惡道皆苦、人間苦樂參半,唯有天界純粹享樂,為求生故收攝心神專注修行[1]
  • 色界天:必定要修禪定才能往生,依禅定功夫高低而往生不同天层。
  • 無色界天:必定要修四空定才能往生。

十善業编辑

眾生如果能夠行上品十善業,死後將升天界享受快樂。其十善為:

  1. 不殺生:謂不殺害一切物命,即是止殺之善。既不殺,還可適當行放生素食之善。
  2. 偷盜:謂不竊取他人財物,即是止盜之善。既不盜,還當行布施之善。
  3. 邪淫:謂不行邪淫情慾事,即是止淫之善。既不邪淫,還當行梵行之善。
  4. 妄語:謂不利用虛言誑惑他人,即是止妄語之善。既不妄語,還當行實語之善。
  5. 兩舌:謂不在中間挑撥離間,即是止兩舌之善。既不兩舌,還當行勸人和合之善。
  6. 惡口:謂不粗言惡語罵辱他人,即是止惡口之善。既不惡口,還當行柔和軟語之善。
  7. 綺語:謂不阿諛奉承、花言巧語,即是止綺語之善。既不綺語,還當行質直正言之善。
  8. 貪慾:謂不貪著情慾財富、貪得無厭,即是止貪之善。既不貪慾,還當行清心寡欲之善。
  9. 嗔恚:謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人,即是止嗔之善。既不嗔恚,還當行慈悲忍辱之善。
  10. 邪見:謂不持邪見偏見異見、執非為是,即是止邪見之善。既不邪見,還當行正信正見之善。

天人所處之天界编辑

各界特性编辑

  • 欲界的特性:
  • 色界的特性:
    • 離情欲,但仍有妙身(物質身),故名色界。
    • 初禪天有王臣之異,二禪以上無王臣,因為二禪以上無言語法,故不立王。
    • 初禪、二禪、三禪皆依須彌山上雲住,到四禪才真正空居,雲氣亦無。
  • 無色界的特性:無身形器界,有四蘊心所法(除色蘊)。

天界分層编辑

部派的不同主张编辑

對天界的分層,部派佛教中有不同的學說。

說一切有部認為,欲界十天,色界十八天,無色界四天,共有三十二天。

分別說部認為,色界有十六天。

法藏部主張,色界有二十二天。

壽命编辑

天界眾生居於須彌山或其上空,越往上壽命越長,每一層天界的1日等於人間的好幾年,依天次而上升,故有的天層1年,可能等於人間的好幾萬年。以下為各天壽命:

  • 欲界天
    • 四天王天:500天年。(1日=人間50年)
    • 忉利天:2000天年(或1000天年)。(1日=人間100年)
    • 夜摩天:8000天年(或2000天年)。(1日=人間200年)
    • 兜率天:16000天年(或4000天年)。(1日=人間400年)
    • 化樂天:64000天年(或8000天年)。(1日=人間800年)
    • 他化自在天:128000天年(或16000天年)。(1日=人間1600年)
  • 色界天
    • 初禪天:(1)梵眾天:1/3劫(或20小劫)。(2)梵輔天:1/2劫(或40小劫)。(3)大梵天:1劫(或60小劫)。
    • 二禪天:(1)少光天:2大劫。(2)無量光天:4大劫。(3)光音天:8大劫。
    • 三禪天:(1)少淨天:16大劫。(2)無量淨天:32大劫。(3)遍淨天:64大劫。
    • 四禪天:(1)廣果天:500大劫。(2)無想有情天:500大劫。(3)無煩天:1000大劫。(4)無熱天:2000大劫。(5)善現天:4000大劫。(6)善見天:8000大劫。(7)色究竟天:16000大劫。
  • 無色界天
    • 空無邊處:20000大劫。
    • 識無邊處:40000大劫。
    • 無所有處:60000大劫。
    • 非想非非想處:84000大劫。


天人五衰编辑

  • 天人壽命很長且有大能,一動念萬般華衣美食隨處湧出;缺點是往往因生活太好而怠慢佛法。眾生六道輪迴,不會永恆存在於一道不變,天人壽命雖然很長但也有盡頭,之後還要進入輪迴,下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄,而唯一的解脫是涅槃
  • 天人死前會有五種徵狀,稱為「天人五衰」:
  1. 衣裳垢膩
  2. 頭上花萎
  3. 身體臭穢
  4. 腋下汗出
  5. 不樂本座
  • 色界雖因禪定力堅固而沒有男女慾望產生,但仍有男女相存在。在「壞劫」時期,初禪以下的世界都被毀壞;經過「空劫」之後,在「成劫」時期,再次形成初禪以下的世界;在「住劫」之初,地表初成,有地乳自然產生。色界光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人,會被地乳所誘,而來到地上,吃了地乳之後,身體變重而失去飛行能力,遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽,露出了身體,男女互相見到彼此的身體,於是產生情慾,而組織家庭、繁衍後代。[2]

大乘佛教中有《尊勝陀羅尼經》,天人修持可消業增壽,免除堕入惡道,一切眾生修持也都能得到相同的利益。

參考來源编辑

註釋编辑

  1. ^ 一如等集註《大明三藏法教卷三十二‧十種發心》:上品者於十善欲作、正作、作已三時之中心俱不悔也,謂眾生念念知三惡道苦及知人間苦樂相間,唯天上純受諸樂而求生彼故,閉攝內根、不著外塵、修行天道,是名發上品十善心。
  2. ^ 大樓炭經》、《起世經

外部參考编辑

另見编辑