崔濟愚

崔濟愚朝鮮語:최제우崔濟愚 Choe Je-u,1824年12月18日-1864年4月15日),原名崔福述,號水雲庆州崔氏朝鲜语경주 최씨,19世紀朝鲜王朝宗教运动領袖,于1860年创建東學,以抵制西方宗教的入侵,有《東經大典朝鲜语동경대전》和《龍潭遺詞朝鲜语용담유사》留世。

崔濟愚
Choe Je-u.jpg
崔济愚画像
朝鲜语名稱
諺文최제우
汉字崔濟愚
文观部式Choe Je-u
马-赖式Ch'oi Che-u
諺文수운
汉字水雲
文观部式Su-un
马-赖式Su-un

水云创建的东学除了有反洋教、反侵略的性质外,还有倡导人生来平等,反封建的性质。他摒弃儒家正统“天命”的形而上学,主张“后天开辟,地上天国”,因此遭到儒生和官府的非难与镇压。1864年4月15日(农历3月10日),水云被庆尚道观察使徐宪淳以左道惑民之罪处于极刑殉教。

出身编辑

崔济愚原名崔福述号水云[1],1824年12月18日(农历10月28日)出生于朝鲜庆尚道庆州[2][3]庆州崔氏朝鲜语경주 최씨,新罗巨儒崔致远的后裔。水云的父亲是朝鲜岭南学派继承者庆州名儒崔鋈。崔鋈两次丧妻后,在60岁的时候又娶再嫁女韩氏生下水云[4]

由于韩氏是再嫁,根据当时朝鲜的封建身份制度,水云是地位低下,不能参加科举考试的庶人。不过,崔鋈对水云非常疼爱,只让他读圣贤书,不让他耕地或做家务。10岁的时候,水云的母亲去世。13岁的时候,他的父亲给他安排了婚事,娶朴氏为妻。4年后,他的父亲去世。[4]

创建东学编辑

 
崔济愚铜像

水云的父亲去世后,家境衰败,他开始周游朝鲜全国。当时的朝鲜正遭到西方列强和日本的渗透入侵。朝鲜社会也遭到西学东进的冲击。水云开始寻求救世之道。1855年,一位自称是金刚山和尚的奇人来到水云的住所,称其百日祈祷显灵,在寺塔得到一本没人能看得懂的书,请他看看是否读得懂。3天后,和尚再次来找水云问:“觉悟了吗?”水云回答说:“我懂了。”和尚于是称:“这书就是您的。我只是转给您。如果您懂了此书,请按书的内容生活。”是为“乙卯天书”。 [4]

乙卯天书后,水云开始潜心修行。1860年,他经数年修行感悟,开创与西学相抗衡的东方之学——东学。水云认为:“儒教拘于名节,未达玄妙;佛教入于寂灭,而绝伦常;道教悠悠自然,缺乏治平”,“古道衰弱,西教乘虚而入,因而国运危险。……西教是亡国家、灭百姓的邪教”。他声称:“天主突然降临他的草堂,授以不死仙药和咒文,命他代天主布教济民”。[5][6]

殉教编辑

水云创建的东学除了有反洋教、反侵略的性质外,还有倡导人生来平等,反封建的性质。他摒弃儒家正统“天命”的形而上学,否认后世的存在,主张“后天开辟”“地上天国”。在其《龙潭遗词:教训歌》中,水云称:“命运是神奇的事物。富贵之人以前也曾贫贱,贫贱之人今后也可能富贵”。1861年,水云在龙潭开始传教后便遭到儒生和官府的非难与镇压。次年,他回到庆州传教,在那里建立起东学组织——“接”,并任命了16位接主。东学开始以庆尚全罗两道为中心向朝鲜全国扩散,信徒众多,势力不断扩大,引起朝鲜封建统治者的担忧。东学也被朝鲜朝廷定为与天主教一样的邪教。水云预感自己有殉教的危险,于是在1863年9月26日(农历8月14日)将教主之位传给自己的大弟子、远亲崔时亨。1864年4月15日(农历3月10日),水云在大邱被庆尚道观察使徐宪淳以左道惑民之罪处于极刑殉教。[3][6][7][8]:483-484

著作编辑

参考资料编辑

  1. ^ 朴昌昱. 朝鲜族的天道教及其哲学观. 《延边大学学报(社会科学版)》. 1982年04期. 
  2. ^ 王坤. 朝鲜东学创教与思想体系考. 《世界宗教文化》. 2015年 第4期. 
  3. ^ 3.0 3.1 柳雪峰. 韩国天道教. 《当代韩国》. 1998年02期. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 朴正雄. 韩国东学的天人观研究. 《南京大学硕士论文》. 2013年. 
  5. ^ 邵雍. 朝鲜东学党反洋教原因初探. 《韩国研究论丛》. 1999年. 
  6. ^ 6.0 6.1 戚其章. 朝鲜东学道和东学党起义. 《历史教学》. 1989年03期. 
  7. ^ 金惠承. 东学思想和甲午农民运动的历史意义:韩国民族主义的民众化. 《北大史学》. 2007年 第1期. 
  8. ^ 朱庭光 主编. 《外国历史大事集*近代部分*第三分册》. 北京: 中国社会科学出版社. 2017年3月. ISBN 978-7-5161-9653-3. 

参见编辑