應龍

(重定向自应龙

應龍,又有黄龙庚辰等别名,是中國古代傳說中一种有翼的神龍,也是中央七宿魁魓之精,天神太一之妃。曾相继为伏羲兄妹、黄帝禹王效力,杀蚩尤夸父,擒无支祁,战虎、豹、熊、罴,开辟长江龙门,生下凤凰麒麟

胡文煥(明)所繪之應龍

外形编辑

应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二,只是多了一双羽翼。但一般而言,应龙鳞片为黄色,羽翼为五彩。[1]

创世与灭世编辑

应龙于神话中有开天辟地的记载,称在某次乾坤破碎之后,重新开辟了苍天,创造了供世人居住的大地[2],此为救世,亦为创世。但应龙除了创世、救世的神性之外,也有其可怕的一面,宋代《钱塘集》中记载,一旦惹怒应龙,将招致天地万物的终结[3]

龙之真祖编辑

应龙是毛犊、羽嘉所生的神兽,生下了麒麟、凤凰[4][5]。麒麟是走兽之长,凤凰是飞禽之长,应龙则是飞禽走兽的共祖。同时,应龙也是天之九龙之一,有龙中之贵、龙之老者的称号。实际上只有如应龙、苍龙一样背生羽翼的,才能算是真龙[6],是天子的象徵[7]。而在学者的考证中应龙又与老龙等同、老龙即祖龙,因此认为应龙即祖龙,是龙之祖先。[8]

应龙三下凡编辑

伏羲时代第一次下凡,为伏羲送上了《河图》,启发了八卦的发明[9][10],并协助伏羲之妹女娲进行补天壮举,带女娲进入天界朝见了当时的天帝。[11]

在黄帝时代,应龙再次下凡为黄帝征战,杀蚩尤、斩夸父[12],一力鏖战炎帝麾下虎豹熊罴四兽[13]。最后黄帝于鼎湖铸鼎,便乘坐应龙升天成神,得了“太一君”这一神号,并成了居中位而主四方的五方天帝之一,道教称之为元圃真人。[14]而带着黄帝及其一干重臣,一同上升天界的应龙,则成为了中央七宿魁魓之精[15],居住于高皇天之中[16],可以召唤土行大帝所居的神宫显现于世。当应龙再度下降,并召唤中央土帝之宫显现之时,将使万民心願俱足,灾病全消,镇星注籍,令人福生[17]

大禹时期,应龙三度下凡帮助大禹治水,导决水之所出,以其龙尾画地成江[18],如今的长江就因之而来,并以伟力开辟了传说中能使水族化龙的龙门,《龙门赋》中就赞美应龙说:“阙之所成兮,得应龙之伟力”,阙即伊阙,即指龙门[19][20]。 除了长江、龙门的开辟之外,应龙还将阻挠禹王治水,诸神皆不敌的淮水水神无支祁擒获,桐柏之君为之求情,才在应龙手上保全了无支祁的性命[21][22]。可惜,应龙这一次下降人间,并没有呼唤土帝之宫出现。

太一之所妃编辑

应龙除了是中央七宿之精,真龙、祖龙之外,应龙还是天官五兽之一,更是司掌四季中岳中土黄河长江汉水淮河济水、黄帝之子孙,以及倮虫三百六十的天神,具有了人类的形容。

被称为黄龙大帝、顺天佑畿辅时应龙神,作为最高级的龙神祭祀[23]。甚至还存在着,应龙作为天神太一的正妃的传说[24]。在星宿崇拜中,轩辕星就是所谓的黄龙之神[25],是天之后妃,居住于勾陈四形成的后宫之中,是后宫之主[26][27],又有黄龙之神为太一之妃的说法[28],而此黄龙便等同应龙[29][30][31],即可知应龙为天妃,是太一之妃。

最终之龙编辑

以上说法皆是特指应龙庚辰,但在魏晋之后、南北朝时期,从应龙神话衍生出了一种寻常龙族修炼一千五百年而成的应龙,这种应龙是龙类进化的最终阶段,但并不唯一[32]
在这一过程中,有“应龙虬龙螭龙蛟龙”四大阶段,四种称号。最初阶段叫做水虺,还算不上是龙,第二阶段蛟龙,第三阶段螭龙[33],第四虬龙[34],最后成为应龙。

應用编辑

標誌编辑

 
中華民國海巡署臂章:金黃色應龍象徵保護疆域和沿海以及維護人民的安全。

中華民國海洋委員會海巡署使用象徵水神與戰神的應龍為其標誌,而這隻金色的雙翼神龍,早在海岸巡防司令部時,就是海巡的象徵了。

遊戲编辑

宇峻奧汀製作的電腦遊戲──幻想三国志II,參考了山海經所載的應龍與女魃,並結合三国演义改編成的愛情故事。[35]在此游戏中,首创了应龙与女魃的爱情故事。

書籍编辑

根據《最萌的龍事典》所述,因中文的「應」與「鷹」音近,日本人似乎認為應龍是有鷹翼的神龍。[36]

参见编辑

參考文獻编辑

  1. ^ 《顺天府志》:“黄龙五采曰应龙”
  2. ^ 《四库全书》:“乾坤碎而元气湮……应龙腾举托天开,垂云矫翼廓清氛”《全唐文》:“应龙辟壤致宅土……天之祚圣,复在于兹”
  3. ^ 《钱塘集》:“应龙闻之…………变化赫日成昏曚。天地昏曚而万物否矣。否,坏也”
  4. ^ 《淮南子》:“毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰
  5. ^ 《镡津文集》:“羽嘉生应龙,应龙生凤凰”
  6. ^ 《张果星经》:“又有辅翼,方是真龙”
  7. ^ 《春秋列国志传》:“周公旦:有翼飞龙,方为天子之像”
  8. ^ 《洞庭湖区的龙文化》:“《庄子》云‘老龙吉’即应龙吉,《氏族典》中又说‘祖龙,老龙也’,可以明悟应龙即祖龙”
  9. ^ 《书史会要》:“應龍負圖出於河,帝則之以畫八卦”
  10. ^ 《汉书》:“伏羲击天而王,河出图,则而画之,八卦是也”
  11. ^ 《淮南子》:“女娲乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太宜之下。”
  12. ^ 山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨”
  13. ^ 《宋书》:“应龙攻蚩尤,战虎豹熊罴四兽之力”
  14. ^ 《云笈七签》:“黄帝居代总百一十一年,在位一百年。自上仙后,升天为太一君,其神为轩辕之宿,在南宫。黄龙之体象。后来享之,列为五帝之中方君也,以配天。黄帝土德,居中央之位,以主四方。以镇星配为子,名枢纽之神,为佐配享于黄帝。”
  15. ^ 《道教大辞典》华夏出版社版黄龙条目:“一名应龙,中央七宿魁魓之精”
  16. ^ 《道教大辞典》华夏出版社版高皇天条:“仙宫名,一名土帝宫,中央七宿之精黄龙所居”
  17. ^ 《道教大辞典》华夏出版社版黄龙条:“此龙神黄龙者,掌领黄色之宝及五方库藏之珍,供给万姓衣食俸禄。随人居处房室之中,及名山珍宝窟穴之中。及其居世,能招中央土帝之宫,贵极王祚,万愿从心,消除五脏百病之厄、及五星临命之灾,镇星注籍,令人福生。”
  18. ^ 《楚辞》云:“应龙何画?河海何历?”《拾遗记》卷二:“禹尽力沟洫,导川夷岳,黄龙曳尾于前,玄龟负青泥于后”
  19. ^ 《禹贡会简》:“伊阙,水经注两山相对,望之若阙,谓之龙门”
  20. ^ 《北河纪》:“应龙画而伊阙凿”
  21. ^ 《太平广记》:“禹授之章律,不能制;授之鸟木由,不能制;授之庚辰,能制……庚辰以战逐去。颈锁大索,鼻穿金铃,徙淮阴之龟山之足下,俾淮水永安流注海也。”
  22. ^ 《太平广记》:“禹理水,三至桐柏山……五伯拥川,天老肃兵,不能兴。禹怒,召集百灵,授命应龙。桐柏之君长稽首请命,禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神,名无支祁”
  23. ^ 杜安《龙王庙与龙母庙》:“清代,在西苑紫光阁前殿,祀四海、四渎诸龙神像,正殿,祀‘顺天佑畿辅时应龙神’,这,恐怕是最高级别的龙王庙了
  24. ^ 《学术一甲子 中南民族大学文学与新闻传播学院60年论文选》 罗漫主编 世界图书出版广东有限公司 2013 489页
  25. ^ 《云笈七签》:“黄龙之神,曰轩辕星……轩辕星,天之后妃”
  26. ^ 《荆州占》:“钩陈六星在五帝下,为后宫”
  27. ^ 《史记正义》云”黄龙之神,主雷雨之神,后宫之象也”
  28. ^ 《荆州占》:“勾陈者,黄龙之位也,太一之所妃也”
  29. ^ 《顺天府志》:“黄龙五采曰应龙”
  30. ^ 《山海经校注》:“黄龙曳尾自即是应龙画地”
  31. ^ 《清诗芴选》:“或称黄龙应龙助烈焚”
  32. ^ 《述异记》:“水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙”
  33. ^ 廣雅‧釋螭》云:“無角曰螭龍”
  34. ^ 廣雅‧釋螭》云:“有角曰虯龍”
  35. ^ 山海經。大荒北經:「魃不得復上,所居不雨。叔均言之帝,後置之赤水之北,叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者,令曰:「神北行!」先除水道,決通溝瀆。」
  36. ^ 王藝霏(譯)(民國97年)。最萌的龍事典。臺中市:銘顯文化。(ドラゴン事典制作委員会,平成20年)

外部連結编辑