张三丰

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張三丰(1247年-?),本名全一,字君宝,号三丰南宋道士辽西懿州人(一說福建省邵武人)[1][2]

張三丰
君宝
三丰
出生南宋淳佑七年(公元1247年)
辽西懿州人(一說福建省邵武人)
種族漢族
宗派道教
修行法門性命双修
頭銜通微顯化真人(明英宗御封)
韜光尚志真仙(明憲宗御封)
清虛元妙真君(明世宗御封)
代表作《玄谭全集》
《玄要篇》
《无根树词》

武當山道教中人相傳,張三丰[3]湖北均县武当山修道,供奉玄天上帝为主神。另據現存武當派武術各分支派傳人及弟子相傳,亦是武當派武術的開山祖師。[4]

生平簡介编辑

按《明史·方伎传》[2]记载,张三丰曾在武当山结庐而居,后来在宝鸡死而复活,还和明朝蜀献王见过面。明太祖明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。后来明英宗给他赠了个“通微显化真人”的封号。

亦有因「丰」字和「豐」的簡體字同形而不少人誤寫為「張三豐」。

主要思想编辑

張三丰抱持三教合一思想,學貫三教, 更精研於理學。張三丰認為“”為三教共同之源,道生天地萬物,含陰陽動靜之機,具造化玄微之妙,統無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰。

張三丰認為正邪之別比三教之分重要。他說,儒、佛、道都講道,它們的功用都是“修身利人”,“儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙”,儒家“行道濟時”,佛家“悟道覺世”,道家“藏道渡人”,同孔子一樣,老子所傳的也是“正心、修身、齊家、治國、平天下”的理論。儒家修養人道,仙家修煉仙道。張三丰以修人道為煉仙道的基礎,強調無論貴賤賢愚,老衰少壯,只要素行陰德,仁慈悲憫,忠孝信誠,全於人道,離仙道也就自然不遠了。他把道家的內煉思想同儒家的修正身心學說合在一起,說:“人能修正身心,則真精真神聚其中,大才大德出其中。”

他的修煉方法主張性命雙修,當時另有一名道士「張三峰」提出男女雙修,倡導房中術,此張三峰非武當張三丰,「三峰」不同「三丰」此多被後人混淆。

著作编辑

有《張三丰先生全集》,由清朝李西月编著,是明清道教隐仙派的作品汇集,主要章节有:《大道論》、《玄機直講》、《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》、《云水前集》、《云水后集》等。

榮譽编辑

明英宗赐號“通微显化真人”;明宪宗特封“韬光尚志真仙”;明世宗赠为“清虚元妙真君”。

衍生教派编辑

明時出現的道教派別多與張三丰有所聯繫,如:武當玄武派、千师仙道派、寶雞三丰派武當三丰派王屋山三丰派三丰自然派三丰蓬萊派三丰日新派等相繼出現。

道光年間,出現一位名叫李西月的人,自稱遇張三丰親授秘訣,講道納徒,活躍於四川樂山一帶,創立了當時最大的道派之一。

張三丰晚年把火龍真人隱仙派法脉传承,传予太和四仙中的杨善登,杨善登亦是千师仙道派的開山祖師,直到清末千师仙道派部分传承因为战乱丢失,幸好苏齐把民间道教混合进来,并易名千师仙馆,現时千师仙馆由千师三子发展到有五个分馆。

影视形象编辑

电视剧编辑

电影编辑

註釋编辑


參考資料编辑

外部連結编辑