慧思(515年-577年)禪師,俗姓李,豫州汝阳郡武津县(今河南上蔡县)人,南北朝佛教禅师,為天台宗二祖。(以龍樹菩薩為初祖,則慧思尊者為三祖)。十五岁出家,曾师当时著名的慧文禅师,从受禅法。[1]北齊天保五年(554),慧思至光州,為眾說法達十四年餘久,聲聞遠播。又於河南南部大蘇山法傳智顗,世稱智者大師。 陳光大二年(568),[1]慧思始入衡山,遂有“南嶽尊者”之稱。因居於南岳衡山,也称南嶽慧思

生平Edit

慧思长期持诵《法华经》。 自言其為十信位中的鐵輪位[2]。 《天臺九祖傳》記錄,[3]慧思禪師曾於光州大蘇山的十四年當中,為大眾講經說法,聲名遠播,不分遠近,前來歸止的學徒日益增多,從而遭受惡人的妒忌誹謗,多次下毒於食物中加害,但皆由於師的禪定功夫深厚,終均化險為夷,轉危為安。 陳代光大二年(西元五六八年)師入南嶽衡山[3]悟三生行道之跡,能知宿命及一生善惡業相,曾於樹林中掘出過去三世出家為時,所居住過的堂宇層壁地基和瓦器皿。 慧思預知了智者大師與陳國有緣,特別囑咐智者大師到陳國弘法,廣為傳燈化物。慧思禪師受到了當朝宣帝的禮遇推崇,尊稱為思大禪師南嶽尊者[3]

著作Edit

著作有《诸法无诤三昧法门》、《立誓愿文》、《随自意三昧》、《大乘止观法门》、《法華經安樂行義》、《四十二字門》、《次第禪要》、《三智觀門》等。[4]

法嗣Edit

師承Edit

北齊慧文

弟子Edit

其弟子智顗创立了以《法华经》为中心的佛教天台宗(也被称为“法华宗”)。

另一弟子靜琬(智苑)继承其师慧思遗愿,與其弟子從隋朝開始刻經,即今之房山石經[5]

慧思《立誓愿文》节选Edit

“我今入山修习苦行,忏悔破戒障道罪,今身及先身是罪悉忏悔,为护法敌求长寿命,不愿生及余趣,愿诸贤圣左助我,得好芝草及神丹,疗治众除饥渴,常得经修行诸,愿得深山静处,神丹药修此愿,借外丹力修内丹。欲安众生先自安。己身有缚能解他缚。无有是处。" “应常念本愿舍诸有为事。名闻及利养乃至恶弟子内外悉应舍。专求四如意八种自在我五眼及种智。为一切智当发大精进。具足神通力可化众生耳。”

公案軼事Edit

一日慧思南嶽與眾言說:南嶽是貧僧前三生的棲身之地。[6]慧思指著岩石下的一塊布滿青苔的石板說:我一生曾在此坐禪,遭遇歹人砍下首級。南嶽神令隨從嚴密追察,結果從附近的坑穴裡尋得朽木色的無頭枯骨一具。[7]今名一生岩者。

行至西南隅,禪師指著一塊巨石說:貧僧二生曾在此獨居,修得善終[6] 南嶽神原地勘察,發現一具保存完整的骨殖,晶瑩潔白。[7]今名二生者。

走到般若寺南台寺之草木叢生地,慧思指著腳下的平地說:此處原是一座巍峨古寺,貧僧三生曾在此任住持[7]吾第三生曾托居其處。[6] 南嶽神當即招募民工伐木掘土,露出了離地面五尺下的殿宇基石和僧用法器佛門聖物

慧思持修於衡山演說《般若經》,門下一時匯集上萬聽眾;後世僧人為緬懷德澤,於慧思一生坐禪的岩下立一刻“一生岩”的石碑,在慧思二生獨居的巨石上建造一座“二生塔”,慧思講說《般若經》的臺旁建造起“三生藏”。[7]

傳說Edit

日本古代曾传说圣德太子是他转世。

相關條目Edit

注釋Edit

  1. ^ 1.0 1.1 农历六月廿二 天台宗二祖南岳慧思尊者圆寂纪念日
  2. ^ 道宣《續高僧傳》卷17〈慧思〉:「又諮:『師位即是十地?』思曰:『非也,吾是十信鐵輪位耳。』」
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 天台宗的法脉传承
  4. ^ 天臺宗 壹、天臺宗的歷史傳承
  5. ^ 刘侗、于奕正的《帝京景物略》说“北齐南岳慧思大师,虑东土藏教有毁灭时,发愿刻石藏,闭封岩壑中。座下静琬法师承师咐嘱,自隋大业迄唐贞观《大涅槃经》成。”
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 天臺宗三祖南嶽慧思大師
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 佛教故事:慧思禅师重回三生之地 三盘棋定下弘法根基

外部連結Edit