排灣族神靈信仰

排灣族的超自然與多神祇的信仰,是排灣族的宗教觀及其支族有石生、竹生、太陽卵生、蛇生、壺生、犬生等各種不同的民族起源傳說。 他們把低階的神祇或鬼靈統稱為cemas / tsemas,具有善與惡、有神力與無神力的分別(但多意旨向活人作祟的惡靈);更高階的神祇則有各自的稱呼,只是疑似因為外來宗教進入和日治時期時,因為對其傳統信仰不理解或為了讓族人放棄傳統信仰,而將神祇統稱為cemas並且被沿用至今,事實上這對高階神祇或創世神而言是相當不敬的說法[1],族人主要祭祀善良且有神力的神祇。[2]

神話傳說编辑

創世神話编辑

創世神話一编辑

納婀馬第(Na qemati)分批創造了世界上所有一切的萬物,第一次創造了大地和天體、第二次創造了大地上的景物,如草原和森林等、第三次創造了動物,第四次創造了人類,在創造出萬物後,祂又創造出其他神祇,派遣祂們各自掌管部分事務。

創世神話二编辑

創世時,太陽神卡道(Kadao/Qatau/Qadaw)在「茶卡包根」山頂,降下紅、白色二顆卵,命令百步蛇「保龍」保護。不久孵出男女二神,男神名普阿保龍,女神叫查爾姆姬兒,這二神的後代變成了排灣族人之貴族的祖先。而平民的祖先,名叫「麗萊」是由青蛇所孵出來的。經過古時代,太陽神重新又下凡,在大地上生下了二卵,孵出叫「那馬塔烏」的男神和叫「那馬宇得」的女神,這二神長大後,特別賜他們神力,只要男神叫一聲「生牛」,女神就會生牛,叫一聲「生樹」,就會生下樹木,如此這般,大地萬物、日夜星辰就如此誕生了。因此族人會在衣飾藝術、雕刻品、器具中自然設計,使用蛇紋圖騰緣故[3]

創世神話三编辑

創生時期,世界混沌黑暗,太陽之母薩迦萬降臨Kapadainan之地創造萬物;起初,她坐陰陽壺(Vinalingaljavan)的百步蛇古甕,頭頂太陽雙手掩面,嘴角微微顫抖吟唱這空蕩的Kavulungan,她吟唱太陽光所觸及之地出現生機和希望,她唱說:

ulja ulja ulja ulja saljavan i Padain 《嗚拉 嗚拉 嗚拉 嗚拉 太陽之母在Padain》

a ku kinisenayan 《這裡就是我給賜福始興起萬物的地方》

a ku kinirauravan 《這裡就是我洗滌心靈創造生命的地方》

e e e e e e 《額 額 額 額 額 額》

她用吟唱命名她所創生的地方稱為Padain ,她希望出現土地(Kadjunangan),壯麗的山脈從她的腳底延伸排列而出;她希望有極廣的天空(Kalevelevan),從她的頭上就出現無窮天空的寬廣;她吟唱希望出現地上爬行的動物(Qemuzimuzip),各地出現了各式各樣的豬鹿羊等;她吟唱著希望出現飛禽(Qayaqayam),鳥類物種紛紛出現在這個世界。

最後她照著她的模樣造人,她抓起了一把地上的泥土(Djemelj)捏成人的形狀,為了穩固和支撐體態,她使用附近的箭竹(Cekes)用土包覆,在她吟唱歌詠的同時隱隱作痛,最後她分出她的氣息在這泥人的頭頂太陽髮穴哈氣(Qasen),泥土就成了人。

始祖神話编辑

蛇生编辑

神生编辑

太陽卵生编辑

人類是由太陽生下的蛋所孵化而成的。此版本的傳說最早來自箕模族

唱歌造人编辑

屍體化生/人再生编辑

此則版本的神話認為人類祖先是由神祇將其他神祇或人殺害後,從被殺死的神祇屍體中誕生的,其中從各個部位出生的神各自成為不同的階級。此種版本主要存在於舊高燕部落(padain,北排灣群)體系中。

犬生编辑

壺生编辑

竹生编辑

石生编辑

宇宙觀编辑

排灣族有Vucul Su-paiwar(布曹爾-筏灣)、Vucul Kulalau(布曹爾-古樓)以及ravar(拉瓦爾)三套不同的宇宙觀體系,且各自互不衝突,同樣的對於宇宙觀又可分為:

1、四界:神靈領域(Tjucemas) 魔界領域(Puakuman) 大武山(Tjagaraus) 深谷澗(Djeljur)

2、五界:人間(Kauljadan)、祖靈陰界(Selem)、惡靈地獄(Sakam)、陰暗界(Tariteku)、光明界(Tjarivavav)

3、六界:神界(I pidi)、上界(I tjari vavau)、人界(I katsauan)、中界(I tjemakaziang)、冥界(I makarizeng)、下界(I tjarhi teku)

  • 納威內帕克神(Naveneqac):太陽神和創世諸神,在一些文獻當中被稱做『創始祖靈/創社者』(Naqemicin nga caucau)[4]:86
  • 納格馬蒂神(Nagmati):高階神祇,排灣族人認為是太陽神的兒女,住在Ivavaw[4]:86,如:大武山神、穀物神、口吃之神[5]:98
  • 澤罵斯(Cemas/Tsemas):低階神祇(精靈)或鬼靈,具有善與惡、有神力與無神力的分別。

諸神列表编辑

名稱 讀音 附註
Civid
德拉倫格蘭 Drarengelan/sa Drarengelan 狩獵之神,羅裏安森(Ljulingasan)人的神靈。
德倫傑蘭 Drengedran/sa Drengedran/ 農耕之神,掌管農作物種子的神靈,同時也是農祭(Kipakaisiazav)的主祀神靈。
德倫格 Drengerh 冥界女神
篤努勞 Drungulau 達拉發站部落(Tjaravacalj)所信仰造人的女神,殺害丈夫創造出排灣族人。
卡督拿幹 Kadjunangan 地神,守護土地的神靈,此神為各有所司神,如部落溪流、山川等神祇。
卡基塔萬根 Kakitavangan 家庭守護神
卡拉盧拉盧 Kalalulalu 女神,替嬰兒洗澡。
嘎瑪瓦南 Kamavanan 守護部落族人生命的百步蛇神,羅裏安森(Ljulingasan)人十年祭的主祀神靈,有時又稱「sa Ljaljumegan」。
卡納瓦揚 Kanavayan 第二太陽神
Katao 可能與阿道相關聯
伊菈絲 Ketsias / Qiljas 月神,生育之神。
古琉琉 Kuljelje 男神
拉姆根 Lalmgan/LalumQan 造人三女神,編繩子造出人類氣管以及血管,管理人的壽命,每天觀看人類的生活,若沒有觀看某人,那人就會死亡。
拉其山 Laqesan 第四太陽神
萊雷姆 Lerem 勒麼各之女,女巫師的始祖神。
拉魯姆幹 Ljaljumgan 舊高燕部落信仰的人類守護神。
良咎杉 Ljangausan/sa-Ljangausan 口吃之神
洛萬 Ljauan/sa Ljauan/ Ljavan/sa Ljavan 嬰孩保護神,高燕老部落某處瀑布即是神盤居處Drengerh。羅裏安森(Ljulingasan)人的神靈。
勒麼各 Ljemedj/sa Ljemedj/Lemet 祭儀之神/祭儀創始神/巫師之神,人間祭儀的始祖,在部分排灣族族群中也是為人間帶來糧食農作物的主神。
羅列梅傑 Ljemedje/sa Ljemedje 天候之神/日夜星辰之神,羅裏安森(Ljulingasan)人的神靈。
薩里岸 Ljingpuan/Saljian 護巫之神
拉盧麼各 ljume/sa-ljume 水神
馬都庫特克 Matokotoko 直接管理生育的神。
馬督故 Matjuku 舊高燕部落體系神話中薩迦萬的助手。
母阿匹庫提庫 Muafikutiku 女神,是破壞Muakai造人工作的壞神,特別是讓嬰兒胎死腹中是她作怪的傑作。Muafikutiku詞意為『使我們死亡』。
姆阿蓋 Muakai 來自舊高燕部落(Kapadainan)的造人女神,和妹妹薩迦萬一起創造了人類。
摩阿該以該以/姆娃蓋依蓋依 Muakaikai 女神
Mukai 造人三女神,創造人類的肉體,可能噢姆阿蓋有所相關。
慕拿妮幽妮幽 Munaniuniu 海仙女,居住於海洋巴姑摩爾內的深潭。
阿道.阿.納婀馬第 Naqemati a qadaw 創世太陽神,在一些部落中認為Naqemati與Qadaw為同一位神靈[6]
納佩弭梓寧 Na qemizining 創社之神,部落創建者的靈魂,是位人物神的同時也是個嬰兒之保護者。
納婀馬第 Na qemati 創世神,宇宙創造之神。傳說Naqemati是創造所有一切的至高無上的神,祂第一次創造了大地(天地日月星辰),第二次創造了草原(森林湖海),第三次是動物,第四次才是人類[7]:118
巴姑摩爾 Pakumur 傳說當中的一個海洋擬人神。
帕拉西詹 Parasidjan/sa Parasidjan 農耕之神,羅裏安森(Ljulingasan)人的神靈。
帕拉西里揚 Parasiljan 狩獵神
帕瓦達 Pavada 第二月神
佩雷蓋 Peregai 生育、養育之神。
卜拉魯幹 Pulalunqan 北排灣群高燕部落(padain)的祖神兼雷神,男神之中位居最高位子,電擊是祂懲罰壞人的方式,他又稱為Tagaraus,也是創造神的神。在一些社中還表明擁有掌管河水的權能。
瀑拉瑾干 Pulaljengan 狩獵神
布拉魯樣 Pulaluyan 高燕部落的祖神之一,卜拉魯幹的弟弟,後來前往平地成為平埔族的祖先。
普阿亞阿樣 Puqayaqayam 狩獵神
卜加拉樣 Putjaljayan 高士佛部落的芋神,掌管芋頭並賜給人類。
卜烏散 Puvusam 高士佛部落的小米神,掌管小米
卡利馬克 Qalimac 第三太陽神
阿道 Qatau / Qadaw 太陽神,人類生命起源之神,保護活人之神,為人所祀奉。「太陽卵生」起源神話中出現的神祇。
古瑪幹 Quma-gan 家庭守護神。
菈萬 Ravan 達拉發站部落(Tjaravacalj)神話中以自己的身體創造人類的女神。
魯固勞 Rugurao 伊拉部落神話中的文化嚮導神,殺了丈夫魯布路創造出了社民。
魯布路 Ruprun 伊拉部落神話中的創設祖神,其屍體成為了部落的祖先。
魯梅特 Rumet 掌管獵區土地的神,森主。
薩魯麼第 Sadrumetj 下排灣社神話中為族人帶來小米的神。
薩迦拉魯拉魯 Sakaljaljuljalju 舊高燕部落神話中的嬰兒守護神
薩基納 Sakina 山神
撒奇努奇努 Sakinukinu 舊高燕部落神話中的創社神祇兼大地守護神。
薩拉亞茲 Salaats 北排灣群傳說中引發地震的神人。
薩拉馬蒂 Salamati 將種子帶到人間的兩位農神之一。
撒拉巴奴 Salapanu 直接管理生育的神。
Salavan 造人三女神,創造人類骨頭。幫助Muakai製造出人類骨頭。男人的骨頭稱Minamulungan(大骨之以意),女人的骨頭稱lsqas(細緻之意)。
撒勒孤曼 Sarekuman 東排灣群信仰的小米女神、賈加勞斯的妻子;在佳興部落(中排灣群)則被視為南大武山神。
薩迦萬 Saljavan 太陽之母
薩凜利 Saljimlji 南排灣群信仰的男性最高祖神(靈之皇帝),管理祖先的靈魂的至高神,在其他族群中稱為至高祖神,也是掌管雷電的雷神
Sapuleleugan 宇宙神,Tukuzan為此神的手杖。
Sarubuk 文化嚮導神,大武山發源地之神
Sarumail 掌管獵物獵場
沙烏拉魯拉魯依 Sauljaljuljaljui 海仙女,居住於海洋巴姑摩爾內的深潭。
薩烏麥 Saumai 南排灣族信仰的女性最高祖神(靈之皇帝)兼地神
沙瓦篤拉樣 Savatjuljayan 下排灣社神話中以唱歌創造人類的女神。
Savatulatan 將種子帶到人間的兩位農神之一。
薩夫乎夫亨 Savurhuvurhung 天地賞罰之神。
Sulegina
Puqayaqayam 獵物創造與管理之神。
Taipungaw(muakai) 管理巫神,也是祭司和巫師的主神。
Takuling 獵事祭儀的主神。
塔門能 Taveneng 傳授造人方式給菈萬的神人。
Timan 管理巫神,也是祭司和巫師的主神。
賈加勞斯 Tjagaraus 宇宙大地造物神,是開創天地之神,職司守護大地萬物之職。在一些社中則是農神、大武山神,以及主宰和庇護人類生命之神,指發祥地北大武山西方之Padain與Paiwan兩社上方的天空,在此有差使雷電之神及專司粟、稗種子的神。
札嘎瓦辜令 Tjakawakuljing/Tjakuakuljing /sa-Tjakuakuljing 管理所有動物之神
杜姑杜姑 Tjukutjuku 海仙女,居住於海洋巴姑摩爾內的深潭。
Tsemas 祖靈嬰孩的守護神。
烏拉布勞揚 Uapula laujan 「竹生及石生」起源神話中出現的神祇。
VaraluVal 水神
瓦榮 Vayljung/sa Vayljung 手工藝之神,羅裏安森(Ljulingasan)人的神靈。
卡加斯
沙積穆
拉古西真
那馬塔烏 Nanata-woo/Namadau 男創造神,命令那馬宇得生出萬物。
那馬宇得 Nanayutac/Na'emati 女創造神,生下大地上的萬物。
娃嘎蓋 大鬼湖仙女
查爾姆姬兒 百步蛇女神,頭目的祖先。
泰加拉斯
普阿保龍 百步蛇男神,頭目的祖先。
嘉魯萊 Karulai 排灣族守護神。[8]
瑪古雷勒 大母母山神,同時也是位擎天神,娃嘎蓋的丈夫。
麗萊 龜殼花蛇女神,平民的祖先。
山林女神
珠神
龜殼花蛇男神,平民的祖先。
塔卡勞斯 相傳,每隔五年排灣族祖先會和創世神塔卡勞斯及其他神,由北大武山起程巡視族人居住的村落是否平安,請神降臨人間,接受族人的獻祭。

其他编辑

祖神编辑

  • Ruluan 創建部落的男始祖。
  • Rgilingan創建部落的女始祖。
  • Renger傳授祭儀的女巫。
  • Saver-dengec 傳授祭儀的女巫。
  • Tagaraus 始祖,財富米糧之來源。
  • Tagaraus 男巫及五年祭男祭司的始祖。

英雄编辑

  • 布魯(Ural):傳說中取得仙奶泉水的英雄,後與(Pan,或稱作)少女接受懲處而成為了鳳梨(Panguralj)與底下的泥土。

神祕生物编辑

  • Kaqatjuvian,能夠變成老鷹的百步蛇
  • 毒眼兒-巴里(Palji)
  • Tsemas

參考文獻编辑

  1. ^ 邱新雲,東排灣巫師 Purhingaw 之研究——以台東縣土坂村為例,南島文化研究所,2011
  2. ^ 葉神保. 神祇 cemas. 臺灣原住民族歷史語言文化大辭典. 中華民國教育部、原住民族委員會. [2019-05-14]. 
  3. ^ 行政院文化建設委員會,太陽之子當神話傳說遇上排灣族,國立歷史博物館,2009
  4. ^ 4.0 4.1 余明旂. 《台東縣太麻里鄉Tjavualji(大麻里)部落一位竹占師兼祭司之研究:Vuvu i Gaitjang(卓良光先生)的生命歷程》 (PDF). 國立政治大學. 民族學系. [2017-06-01]. 
  5. ^ 董宜佳. 《土坂(Tjuwabar)排灣祭祀語言的構詞研究─從認知語言學的觀點》 (PDF). 國立成功大學. 臺灣文學研究所. [2016-07]. 
  6. ^ 土坂(Tjuwabar)排灣祭祀語言的構詞研究─從認知語言學的觀點
  7. ^ 東排灣巫文化的延續與變遷:以土坂村 Patjalinuk 頭目家族為例
  8. ^ 臺灣原住民族傳說故事網-排灣族-神話傳說页面存档备份,存于互联网档案馆),臺灣原住民族傳說故事網

參考書目编辑

外部連結编辑

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