探題

探題，原是一種佛教徒對教義的辯論，類似於藏密的辯經，後演變為佛教的僧職，與日本幕府時代的官職名（日语：たんだい）。古時把基督宗教的教義問答或者教義問答的講師，譯為探題^[1]。

名稱由來编辑

原指詩人集會，抽籤分題賦詩。^[2]^[3]如唐代王建《送韋處士老舅詩》：「賦字詠新泉，探題得幽石。」盧綸《送渾煉歸覲卻赴闕庭》：「探題多決勝，饌玉每分餘。」科舉時作弊，先探知考題，亦稱探題。

後被漢傳佛教中人借詞代指探究考題，是一種佛教徒對教義的辯論，類似於藏密的辯經，後再變成日本佛教中的一種僧職，由修道有成者，擔任僧侶辯論（或口頭考試）時的裁判，又作「題者」、「探題博士」，始設於康保五年（968）延曆寺「六月會」之中。此詞非佛教梵文或譯文。

教义问答（英語：Catechism，源自古希臘語：κατηχέω），是教义（Doctrine）的概要与阐释，又譯為教理問答，清代譯為探題。如索西尼的《拉可溫探題》；加爾文宗的《海德堡探題》。

日本的鎌倉幕府及室町幕府借用此詞為官職名，位高權重，負責監察政治與地方執政，類似於中國的刺史甚至節度使、巡撫、總督等。探題一職有軍政大權，轄區亦廣，可謂封疆大吏。

以下列出鎌倉幕府及室町幕府中稱為探題的官職。

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