摩呾理迦梵語mātŗkā巴利語mātikā),又作摩怛理迦摩窒里迦摩帝利迦摩呾履迦摩得勒伽目得迦摩夷等,意译为母经本母智母持母行母论母行境界等;佛家语,爲论藏中的概念,提出於部派佛教时期,谓“於诸经论中反覆研核诸法性相,以阐明佛之真正教义者”,即标立名目而作释文(标目作释)的章法[1][2]

词源编辑

梵语mātŗkā和巴利语mātikā皆来自词根māt-,意为母亲、母系,和英语mother、拉丁语mater同源,故翻译成“母”;此处的母有「根本從此引生」的意思[2]

概论编辑

摩呾理迦有两种[2]

  • 毗奈耶摩呾理迦:是僧伽規制的綱目,对繁多的僧伽規制予以标出列举,即能忆持不忘,古称持母。
  • 阿毗达摩论书摩呾理迦:如根本說一切有部毘奈耶雜事》卷四〇云:「摩窒里迦……所謂四念處,四正勤,四神足,五根,五力,七菩提分,八聖道分,四無 畏,四無礙解,四沙門果,四法句,無諍,願智,及邊際定,空,無相,無願,雜修諸定 ,正入現觀,及世俗智,苫摩他,毘缽舍那,法集,法蘊,如是總名摩窒里迦」,即是标立四念处、四正勤、四神足等等题目,然後分述其义,如四念處經有解說、定義、觀境、修持方法、次第等。如此分列条目次第说明,如同由母亲所生,皆不离本,故称母经,爲論書之一種。

另有一种解释,言摩呾理迦为十二分教中之优波提舍(论议)与三藏阿毗达磨藏(论藏)之总称[1]

注释编辑

  1. ^ 1.0 1.1 梵语ma^tr!ka^,巴利语 ma^tika^。又作摩怛理迦、摩窒里迦、摩帝利迦、摩呾履迦、摩得勒伽、摩夷。意译为母、本母、智母、行母、论母、行境界。乃指于诸经论中反覆研核诸法性相,以阐明佛之真正教义者。故摩呾理迦为十二部经(佛所说之经典,依其内容、形式不同,而分为十二类)中之优波提舍与三藏中阿毗达磨藏之总称。据瑜伽师地论卷八十一载,诸经中,世尊分别诸法性相,反覆解说其义者,称为摩呾理迦;又诸圣弟子证谛理、阐论诸法性相之论述,称为阿毗达磨藏,亦称摩呾理迦。玄应音义卷十六、卷二十三谓因摩呾理迦可生智与行,故译作母。瑜伽论记卷五上(大四二·四○三中):‘摩怛履迦云本母,集诸经义论议明之,出生诸经别所诠义,故名本母。’
    此外,南传佛教之论书中,置于一论或一章之首,用以揭示基本纲要者,亦称为摩呾理迦。[摩诃僧祇律卷十三、瑜伽师地论卷八十五、阿毗达磨顺正理论卷四十四、大乘法苑义林章卷二](参阅‘阿毗达磨’3641、‘优波提舍’6404)
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 印順法師佛學著作集-說一切有部為主的論書與論師之研究-第三節