打开主菜单

新罗(前57年—935年)为朝鲜历史上的国家之一。

新羅
신라 (新羅)
前57年-935年
{{{coat_alt}}}
新罗的印章
576年,逐漸邁入興盛的新羅領土已達黃海
576年,逐漸邁入興盛的新羅領土已達黃海
首都 庆州
常用语言 古朝鲜语
宗教 佛教, 道教, 萨满教
政府 君主制
国王  
• 前57-4年
赫居世居西干(首)
• 927-935年
敬顺王(末)
历史  
• 建立
前57年
670-676年
• 后三国
892-935年
• 终结
935年
新罗
諺文 신라
汉字 新羅
文观部式 Silla
马-赖式 Silla

据《三国史记》记载,新罗于前57年由朴赫居世居西干所创建。532年兼并伽倻,在朝鲜半岛上开始与高句丽百济形成三足鼎立。660年新罗联合唐消灭了百济。668年,新罗与唐又消灭了高句丽。罗唐战争后,新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区后成为统一的新罗。9世纪末期,统一的新罗被分裂成后三国。935年,后三国被高丽统一。[1]

目录

国号编辑

由于新罗的国号并非汉语,故在早期存在不同的汉字标记,如徐罗伐、徐耶伐、徐那伐、新罗、斯罗、薛罗等,其中仅见于中国史料的是斯卢、新卢,仅见于日本史料中是新良、志罗纪。据《三国史记》记载,“新罗”一词出现于公元307年。[2]从史料年代来看,实际上最早出现于公元414年的《好太王碑》中。[3] 公元503年,智证王以“新者德业日新,罗者网罗四方”之意,正式确定国名的汉字标记为“新罗”。[4]

而关于“新罗”一词的语源,学界也是众说纷纭。有观点认为是“新国”之意,有观点认为是“东方(或东土、东国)”之意,有观点认为是“首邑”、“上邑”之意,还有观点认为是“金铁之地”之意。还有学者考证,徐罗[†sara]、薛罗[†särra]是新罗的早期称谓,在古韩语中意为“东土”(“伐”为“原野”之意,徐罗伐即“东土之原”),显示新罗发祥于閼川以东。随着新罗疆域的扩大,徐罗、薛罗不适合作为国号,取而代之的是斯卢、斯罗[†sira]或新卢、新罗[†sirra],在古韩语中意为“新土(新国)”。[5]

新罗还有一个别称为“鸡林”,据《三国史记》记载,该称呼源于金氏始祖金閼智被发现于鸡鸣之林。[6]后来唐朝在新罗设置鸡林州都督府,作为对新罗进行羁縻统治的机构。[7]

统一新罗时期,新罗有时会在国号前添加唐朝,如“有唐新罗国”、“大唐新罗国”等。[8]

历史编辑

 
朝鲜历史系列條目
史前
時代
舊石器時代
新石器時代
栉文土器时代
青铜器時代
无文土器时代
神话时代
桓国·倍达国
古朝鮮 辰国 檀君朝鮮
箕子朝鮮
卫满朝鮮
前三國
時代
三韩
四郡







三国
时代
伽倻
任那
百济 高句丽
新罗
鸡林
熊津·安东
统一新罗 渤海
屬地
後三國
時代
新罗 後百濟 後高
句麗
高麗王朝
屬地
征东行省 遼陽行省
双城·东宁·耽罗
朝鲜王朝
大韓帝國
日佔時期
盟軍託管時期
駐朝美軍政廳 蘇聯政廳·北朝鲜會
大韩民国
(韩国)
朝鲜
民主主义
人民共和国

(朝鲜)

君主 · 首都 ·
文学史 · 教育史
电影史 · 韩医史
陶瓷史 · 戏剧史
韩国国宝 · 朝鲜国宝

 朝鲜半岛主题

建国编辑

 
天馬塚出土的天馬圖

新罗始于辰韩十二部落之斯卢。斯卢位于金城(今庆州),由六个氏族村落组成。相传有一神马在斯卢留下一瓢形大卵,有一男婴从卵中破壳而出。斯卢人将男婴奉为神,在其10岁多(公元前57年)的时候,将其推举为王,是为新罗始祖朴赫居世居西干[9]:32-33

儒理尼师今(24-57年)时期,斯卢的六个氏族村落被改编成六个行政区域,赐以李、崔、孙、郑、裴、薛六姓,并设立十七等官位。儒理尼师今传位于其女婿贤明之人昔脱解(脱解尼师今)。王位开始在朴、昔两家族间继承。传说,儒理尼师今夜闻城西树林有公鸡鸣叫。次日派人前去查看,见“有金色小柜挂树枝,白鸡鸣于其下”,金柜内有一男孩。儒理尼师今收养了金柜内的男孩,给他取名金阏智,是为新罗金氏始祖。[9]:33

261年,沾解尼师今去世后无子,助贲尼师今的女婿金阏智后裔味邹尼师今继位。王位从此开始在朴、昔、金三大家族间继承。[9]:33

中央集权的建立编辑

奈勿尼师今(356-402年)继位后,将君主称呼由“尼师今”改为“麻立干”(意为分水岭),并开始采取措施巩固金氏家族对王权的控制。新罗王位从此由金氏家族独占。讷祇麻立干(417-458年)时期,君主世袭制度得到正式确立。智证王(500-514年)继位后,去除了“麻立干”的君主称呼,并改国号为“新罗”。505年,新罗开始实行州、郡、县三级行政区划。州长官军主、郡长官太守和县长官县令由国王选派。于山国亦在智证王统治期间并入新罗。[9]:34[10]:66-67

法兴王(514-540年)统治期间,新罗建立起骨品制和以其为基础的官制(十七官等制和百官公服制)。十七官等制将官吏职位分为17等级。只有具有相应骨品级别身份的人才能担任相应的官职。不同等级的官职有不同的服饰、车马、房屋等,即百官公服制。法兴王在位期间,新罗设立起国家重大政策决策机构“和白会”。523年,新罗吞并金官伽倻,版图扩展到洛东江下游地区。536年,新罗开始使用“建元”独立年号纪元[9]:34-35[10]:66

中兴期编辑

真兴王 (540-576年)统治期间,新罗国力得到很大提高,吞并整个洛东江流域和整个汉江流域,东北边境扩展到今咸镜南道利原端川一带。新罗夺下肥沃的汉江平原后,不仅在人口和物资方面得到增强,也同时控制了朝鲜半岛唐朝经贸文化往来的门户汉江口,为新罗日后国力的兴盛提供了外部桥梁。[9]:35-36[10]:66

真兴王在位期间,新罗建立起“六停”军队,每州设有一停,由真骨将军统领。此外,新罗还发展了独具特色的花郎组织。551年,新罗与百济高句丽内乱联合出兵夺回475年被高句丽长寿王攻占的原百济国都所在的汉江流域。新罗得到汉江上游十郡。此后,新罗又发兵攻占百济夺回的汉江下游六郡,使其疆土扩展到整个汉江流域。原本同盟关系的百济与新罗也因此结仇。[9]:35-36

在东北方面,新罗在真兴王统治期间疆土扩展到咸兴平原。561-568年,真兴王对该地区进行了巡视,并立有四块“巡境碑”,分别位于今庆尚南道昌宁首尔北汉山咸镜南道黄草岭和摩云岭。[9]:35

统一三国编辑

660年,新罗联合灭亡百济,668年又灭高句丽。此后,唐在高句丽故地设九都督并在平壤安东都护府管辖朝鲜半岛,引发发罗唐战争。战争断断续续持续了7年。唐最终将安东都护府从平壤迁往辽东(今辽阳)。新罗完全控制大同江元山湾以南的地域,朝鲜半岛大部分地区形成统一国家。[10]:69-72[9]:49-50

新罗统一三国后,从各方面加强其中央集权统治。执行国王指令的执事部和掌管官吏选拔、任免的位和部被扩充,而原来由六部门阀贵族控制的国家权力机构和白会则被改编成没有实权的咨询机构。统一新罗还先后设立或扩充了掌管监察的司政府(659年)、掌管司法的左右理方府(667年)、掌管官吏俸禄的左司禄府(677年)、右司禄府(681年)、掌管土木的例作府(686年)等中央机关以加强其中央集权[10]:78-83[9]:50。为加强对门阀贵族的控制,统一新罗采取了迁豪,淡化京位与外位区别,通过“读书三品科”选拔官吏等措施[10]:79-83[9]:50神文王五年(685),统一新罗“完备九州”,将全国分成九个州和五个小京,以加强对地方的管理[10]:80-81[9]:50-52

在经济方面,新罗在获得了大量原高句丽百济的土地后,进行了新的土地丈量和户籍登记,并以此为基础推行“丁田制”[10]:83-84[9]:52神文王7年(687),开始实行根据官吏职位的高低授予地区收租权的禄邑制。由于地方贵族与中央集权的经济利益矛盾,禄邑制在仅实施两年后就被禄俸制所取代。景德王十六年(757),统一新罗又由禄俸制改回禄邑制[10]:86-87

文武王景德王统治期间的约百年时间里,统一新罗出现了社会经济繁荣发展的“圣代”景象。据《三国史记》记载,统一新罗一度出现“家给人足,民间安堵,域内无虞,仓廪积于丘山”的富庶。国都庆州“长三千七十五步,广三千一十八步,三十五里,六部”。《三国遗事》卷一载:“新罗全盛之时,京中十七万八千九百三十六户,一千三百六十坊,五十万里,三十五金入宅。... ...城中无一草屋,接角连墙,歌吹满路,昼夜不绝”[10]:88-91。庆州城在其鼎盛时期是个拥有百万人口的中世纪大都会,为当时世界第四大城市(仅次于长安罗马君士坦丁堡[11][12]

衰落与灭亡编辑

765年年幼的惠恭王即位后,“太后临朝,政条不理,盗贼蜂起”[註 1],768年又出现全国范围的真骨贵族夺权叛乱。统一新罗从此开始走向衰退。780年,惠恭王被叛军所杀,妥协派宣德王即位,封叛乱共谋者金敬信为和白会长官上大。785年宣德王去世后,金敬信击败对手金周元夺取王位,是为元圣王。822年,金周元之子金宪昌在熊川州割据成立“长安国”,年号“庆云”。多处地方贵族势力纷纷响应。但叛乱被镇压,但统一新罗内讧仍然不断。[10]:97-99[9]:58-59

真圣女王统治时期,“诸州郡不输贡赋,府库虚空,国用穷乏”。真圣女王派官吏到各地“督促”租税,引发全国范围的大规模农民起义。各地贵族也纷纷割据。900年,甄萱百济故地建后百济。901年,弓裔高句丽故地建后高句丽朝鲜半岛出现后三国鼎力局面。918年,王建起兵反弓裔,建立高丽。935年,新罗与高丽合并。次年,高丽灭后百济。朝鲜半岛再次形成统一国家。[10]:100-107[9]:60-61

社会与政治编辑

 
新罗金冠佩戴模型

6世纪起,新罗开始采纳骨品制度,将贵族分成5个等级。骨品制度决定着法律权限,社会地位和官职。人们要依照骨品等级来着装,建房和结婚。

骨品制度的采纳使新罗的成为等级严格社会。圣骨和真骨为王室。金春秋继位前只有圣骨才能继承王位。真德女王去世后,骨品制度终止。

新罗统一朝鲜半岛后,开始效仿中国的官僚机制来管理扩大了的国家。

官位制度编辑

新羅將官僚分為十七等,不同的位階,只能由特定等級骨品的貴族擔任。

教育编辑

新罗有着自己独特的以人格完美、为国奉献和尚武为目标的花郎教育,主要内容有武术、儒学经书和修身等。神文王二年(682年),统一新罗效仿建立起国立高等教育机构国学。国学以15-30岁的贵族子弟为招收对象,学制为9年,主要教授《论语》、《孝经》、《礼记》、《周易》、《左传》、《尚书》、《春秋》、《文选》和算学等。学生毕业后被授予十品或十一品的官职。新罗时代代表性的教育思想家有元晓薛聪崔致远等。[13]:146[14]:290-291

军事编辑

 
新罗骑士瓷雕

新罗的早期军队只是保护王室和贵族的御林军。 随着新罗与百济高句丽日本冲突的增加,新罗在其所有的6个区域建立起了6个城堡,并逐步发展起大规模的军队。

真兴王在位期间新罗还建立了花郎制度。花郎最初只是个社会组织。随着朝鲜半岛三国冲突的升级,花郎发展成了一个精锐部队组织。花郎在新罗与高句丽和与的战争中起到了重要的作用。

佛教编辑

527年,法兴王在位时期,由於异次顿殉教的影响,佛教被新罗正式采纳爲国教。从法兴王开始的6任新罗国王都取佛名,并树立自己为佛王。[15]新罗统一朝鲜半岛后,随着中国的官僚体制制度的采纳,佛教在新罗政治上的影响开始减退。[來源請求]

文学编辑

国语文学编辑

三国时期,乡歌的创作在新罗是最活跃的。但在文献中流传下来的仅有《彗星歌》和《运泥谣》两首。《彗星歌》是新罗现存最早的乡歌,作者是新罗真平王时期的僧人融天师。《彗星歌》共十句,反映了花郎在新罗在国家军事上的作用和彗星在当时新罗社会不祥之兆的习俗。该诗带有星怪即灭倭兵自退的咒术性质,开启了朝鲜半岛反侵略爱国主义诗歌的创作先河[16]:74-75[17]:22。《运泥谣》记载于《三国遗事》的《良志使锡》,是新罗善德王时期,人们为造灵庙寺佛像运土时所唱的歌谣。虽然歌谣中提到修建佛像是为“修功德”,但实际表现出的是劳动者对被剥削压迫的悲惨命运的叹息。《运泥谣》简短,内容典型而深刻,感情真实、生动,在朝鲜国语诗歌史、社会学、历史学、宗教史上有着珍贵的资料价值[16]:76[17]:22-23

除了乡歌之外,朝鲜三国时期还兴起了以本民族传统音乐为基础的歌乐“乡曲”。乡曲的乡字与“乡歌”的乡字一样,代表着本乡本土,以区别与唐乐。乡曲与乡歌的区别是乡歌用乡札记词,可以用配乐谱曲,而乡曲用汉字记词,大部分情况下配乐唱词[18]:36-37[16]:77。《三国史记·乐志》中记载的新罗乡曲有18种乐名属总目,主要的乡曲包括《碓乐》等。[18]:36-37[16]:77-83

汉文文学编辑

朝鲜三国时期,汉字由中国引入朝鲜半岛。三国利用汉字创制了吏读文乡扎标记法,来记录本民族文学,同时也直接使用汉字和汉文文学体裁进行文学创作[16]:84。古代朝鲜人所创作的汉文文学是当时朝鲜半岛社会的产物,属于当时朝鲜半岛的社会意识形态。就像中世纪欧洲一些国家创作的拉丁文作品属于其本国文学一样,古代朝鲜人利用汉字创作的汉文文学属于朝鲜文学,是朝鲜文学史上的珍贵遗产[17]:27

《太平颂》是650年新罗真德女王织在锦缎上,赠送给唐高宗的五言排律,以表达对唐朝的敬意和联唐的愿望。该诗对新罗联合唐朝在660年和668年先后灭百济高句丽起到重要的外交作用。该诗在《全唐诗》、《三国史记》、《三国遗事》都有记载。《唐诗品汇》称其“高古雄浑,与初唐诸作颉颃”[17]:32-33[16]:86-87。《谏真平王书》是6世纪新罗兵部金后稷写给真平王的一封说理性书函体散文。金后稷在信中直言不讳地劝导真平王不要沉溺于打猎而荒废政务。真平王当时并没有接受金后稷的谏言。但在金后稷死后,真平王开始悔悟,不再沉溺于打猎,新罗也逐渐开始走向强盛[17]:30[16]:90-91。三国时期新罗的散文还存于一些碑志和铭文中。立于现今昌宁、北汉山、磨云岭、黄草岭的新罗真兴王巡狩四碑碑志中写有“联绍太祖之基,篡承王统,兢身自慎,四方托境,广获民土。邻国誓言,和使交通”,显示出新罗当时的兴盛状况。[16]:92-93[17]:29-30

与百济,高句丽的关系编辑

满洲源流考说百济最初据于辽西柳城北平一带),后被高句丽击败,退入南韩。隋书卷81中称新羅國其王本百濟人,自海逃入新羅,遂王其國。

相關條目编辑

注釋编辑

  1. ^ 一然:《三国遗事》卷二

参考文献编辑

  1. ^ 存档副本. [2008-03-08]. (原始内容存档于2008-03-21).  Retrieved on 2008-03-08
  2. ^ 《三国史记》卷第二,新罗本纪第二:(基临尼师今)十年,复国号新罗。
  3. ^   國岡上廣開土境平安好太王碑. 维基文库. 
  4. ^ 《三国史记》卷第四,新罗本纪第四:四年, 冬十月, 羣臣上言, “始祖創業已來, 國名未定, 或稱斯羅, 或稱斯盧, 或言新羅. 臣等以爲新者德業日新, 羅者網羅四方之義, 則其爲國號宜矣……” 王從之.
  5. ^ 郑演植:《신라의 초기 국호 사라벌과 시라의 뜻(新罗的初期国号“徐罗伐”与“斯卢”的含义)》,《东亚文化研究》72,2018年2月。
  6. ^ 《三国史记》卷第一,新罗本纪第一:九年, 春三月, 王夜聞金城西始林樹間有鷄鳴聲. 遲明遣瓠公視之, 有金色小櫝掛樹, 枝白雞鳴於其下. 瓠公還告, 王使人取櫝開之. 有小男兒在其中, 姿容竒偉. 上喜謂左右曰, “此豈非天遺我以令胤乎.” 乃收養之. 及長, 聦明多智略, 乃名閼智. 以其出於金櫝, 姓金氏. 改始林名雞林, 因以爲國號.
  7. ^ 《唐会要》卷九十五:(龙朔)三年四月,诏以新罗国置鸡林州大都督府,仍授法敏鸡林大都督。
  8. ^ 例如《實相寺秀澈和尙楞伽寶月塔碑》使用“有唐新罗国”,《鳳巖寺智證大師寂照塔碑》使用“大唐新罗国”。
  9. ^ 9.00 9.01 9.02 9.03 9.04 9.05 9.06 9.07 9.08 9.09 9.10 9.11 9.12 9.13 9.14 杨雨蕾等编著. 《韩国的历史与文化》. 广州: 中山大学出版社. 2011年6月. ISBN 978-7-306-03899-9. 
  10. ^ 10.00 10.01 10.02 10.03 10.04 10.05 10.06 10.07 10.08 10.09 10.10 10.11 朴真奭; 姜孟山 朴文一 金光洙 高敬洙. 《朝鲜简史》. 延吉: 延边大学出版社. 1997年. ISBN 7-5634-0990-4. 
  11. ^ International, Rotary. The Rotarian. Rotary International. April 1989: 28 [30 September 2016] (英语). 
  12. ^ Mason, David A. Gyeongju, Korea's treasure house. Korea.net. Korean Culture and Information Service (KOCIS). [30 September 2016]. (原始内容存档于3 October 2016). 
  13. ^ 田景 等. 《韩国文化论》. 广州: 中山大学出版社. 2010年5月. ISBN 9787306036575. 
  14. ^ (韩)林敬淳. 《韩国文化的理解》. 由尹敬爱、王妍翻译 . 大连: 大连出版社. 2012年1月. ISBN 978-7-5505-0190-4. 
  15. ^ 存档副本. [2008-03-08]. (原始内容存档于2008-04-30).  Retrieved on 2008-03-08
  16. ^ 16.0 16.1 16.2 16.3 16.4 16.5 16.6 16.7 李岩、徐建顺、池水涌、俞成云. 《朝鲜文学通史》. 北京: 社会科学文献出版社. 2010年9月. ISBN 978-7-5097-1511-6. 
  17. ^ 17.0 17.1 17.2 17.3 17.4 17.5 韦旭昇. 《韩国文学史》. 北京: 北京大学出版社. 2008年7月. ISBN 978-7-301-14042-0. 
  18. ^ 18.0 18.1 李家源(韩). 《韩国汉文学史》. 由赵季、刘畅翻译 . 南京: 凤凰出版社. 2012年10月. ISBN 978-7-5506-1595-3. 

外部連結编辑