打开主菜单

方以智(1611年-1671年11月9日),字密之,号曼公,又号鹿起,别号龙眠愚者出家後改名大智,字无可,別號弘智,人稱藥地和尚直隸桐城縣(今安徽省桐城市)人。明末清初著名學者、思想家、科学家。

方以智
方以智

方以智像


大明翰林院檢討
籍貫 直隸桐城縣
族裔 漢族
字號 密之,号曼公
出生 萬曆三十九年(1611年)
直隸桐城縣
逝世 康熙十年十月七日
(1671年11月9日)
江西萬安縣
親屬 (父)方孔炤
出身
  • 崇禎十三年(1640年)庚辰科進士出身

目录

家族编辑

祖父方大镇,曾任万历大理寺少卿,治《易经》、《礼记》,著述宏富。

父亲方孔炤万历四十四年(1616年)进士崇祯朝官至湖广巡抚[1],通医学地理军事,著有《全边略记》、《周易时论》等。方以智幼稟異慧,博覽群書。

以智曾随父宦游,至四川嘉定福建福宁直隸燕京等地,见名山大川,与西洋传教士毕方济汤若望交往,并阅西洋之书。

生平编辑

以智与冒襄侯方域陈贞慧,合称明季四公子崇禎十三年(1640年)進士,授翰林院檢討李自成入北京後,方以智逃至南方。

南明永曆朝,除經筵講官,因伪书案被免職[2]。自行参加抗清活动,兵败后出家为僧,改名換姓,人稱“藥地和尚”。因“粤案”被清廷押解北上,赴南昌省狱,又押往广东对案,十月初七日行至江西万安惶恐滩头,想起宋朝末年文天祥事迹,自沉于江殉国[3]。一说坐化[4]

據說,以智浮沉江湖抗清時,在社會底層,推動了秘密結社天地會的發展。

方中德方中通方中屦[5]

學問與學說编辑

 
物理小识书影

方以智作品大多傷時感事之作,如:“同伴都分手,麻鞋獨入林。一年三變姓,十字九椎心。聽慣干戈信,愁因風雨深。死生容易事,所痛為知音。”(《獨往》)。方以智在哲學、自然科學方面卓然有成。著有《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》、《东西均》、《禅乐府》、《四韵定本》、《医学全通》等等。其中《通雅》和《物理小识》,是百科全书式的专著,被譽為“十七世紀罕無倫比的百科全書派”大學者[6]

绘画作品从现知最早作于1635年的《四妙图》、还有《断截红尘图》、《顽石图》、《骑驴图》等。

方以智的學識,《清史稿》本傳記載道:“以智生有異秉,年十五群經子史略能背誦。博涉多通,自天文、輿地、禮樂、律數、聲音、文字書畫醫藥、技勇之屬,皆能考其源流,析其旨趣。”

方以智家學深厚,在學習中國學術的同時,也向西人學習科技。他接受近代西方科學知识,并不盲从,常以实验验证,纠正西学认识错误的地方。方以智提倡通几与质测之学,在科學上有不少成就。

物理学方面,方以智更有诸多创见。他从气一元论自然观出发,提出一种朴素的光波动学说,认为:“气凝为形,发为光声,犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用,止于其分,而光声之用,常溢于其余:气无空隙,互相转应也。”(《物理小识》卷一)方以智认为,光的产生是由于气受到激发的缘故。由于气弥漫分布于所有空间,彼此间无任何空隙,被激发的气必然要与周围静止的气发生相互作用,“摩荡嘘吸”,将激发传递出去,这就形成了光的传播。

方以智在其《物理小识》一书中,记述有大量动物学植物学内容和栽培、管理等知识。他引述了传教士主思维”之说,介绍了西方关于人体骨骼肌肉等方面的知识,但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”之类的内容。

梁启超说:“崇祯十五年出版的方密之通雅五十卷,实为近代研究小学的第一部书。体例略仿《尔雅》,而门类稍有增减”[7];又说方以智在音韵学方面的贡献在于提出“以音求义”[8]

研究编辑

  • 《方以智晚節考》,余英時著,香港新亞研究所1972年、臺北允晨,1986年。北京新知三聯書店,2004年。
  • 《方以智晚節新證》,余英時著,收錄於《史學與傳統》,臺北時報出版,1982年
  • 《方以智》,劉君燦著,臺北東大出版,1988年。
  • 《方以智評傳》,羅熾,南京大學出版社,1998年。
  • 《港臺及海外學人方以智研究論著目錄》,邢益海,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智三教道一論的特色及其體知意義》,蔡振豐,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智的禪學思想》,鄧克銘 華夏出版社,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《火、爐、土、均:覺浪道盛與方以智統攝之學》,徐聖心,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智藥地炮莊之以禪解莊》,邱敏捷 華夏出版社,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智詩學源流及旨要論考: 以「中邊說」為討論中心》,廖肇亨,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《明遺民覺浪道盛與方以智「怨」的詩學精神》,謝明陽,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智倡三教歸易論》,王煜,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智晚節考及補證讀後感》,勞思光,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智之畫論 》,饒宗頤,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智與陳子升》,饒宗頤,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《方以智與王夫之》,張永堂,北京:華夏出版社,2012年。
  • 《冬煉三時傳舊火:港台學人論方以智》,邢益海編,北京:華夏出版社,2012年。

参考文献编辑

引用编辑

  1. ^ 《桐城方氏七代遗书·方以智传》载:“方以智……父孔绍,万历丙辰进士,巡抚湖广,为时相所忌,以失律逮下狱。”
  2. ^ 王夫之《永历实录》方以智传:方以智,字密之,直隶桐城人。姿抱畅达,早以文章誉望动天下。父孔炤,万历丙辰进士,巡抚湖广,为时相所忌,以失律,逮下狱。阮大铖与同郡,尤忮害之。时局翕然,欲致孔炤于死。以智方中乡举,上计偕,忌者欲因文场陷之,使绝营救伸理。以智入都,佯为不就试,已乃密入闱,中崇祯庚辰进士,选庶吉士,改编修。以智既官禁苑,在廷稍为孔炤伸理,得减死论。
    北都陷,以智间行归里。大铖党又欲以从逆陷杀之,几不免。南都陷,以智徒步走江、粤,顾自是无仕宦情,乃改名姓称吴秀才,游南海。参议姚奇胤与以智同举进士,一日,拥驺从出,与以智遇。以智趋避书肆中,奇胤愕眙,下肩舆,相持泣下,人始知其为以智矣。奇胤劝令强起襄时难,以智不答,留客奇胤署中。
    瞿式耜闻而迎馆之。会上即位于肇庆,擢左中允,充经筵讲官。司礼太监王坤奏荐大臣数十人,给事中刘鼒抗疏言:“内臣不得荐人,况大臣乎!坤所荐者皆海内人望,方且以间关不得至为忧,若闻坤荐,当益裹足不前,则是名荐之而实止之,拒人于千里之外也。”坤怒,将逐鼒,且疑鼒疏出以智手,为寝经筵。以智既无宦情,讲官之命为式耜所强受,又不见庸,遂决挂冠去,浮客桂、柳间。粤西稍定,就平乐之平西村筑室以居。
    以智诗仿钱、刘,平远有局度,书法遒整,画尤工,弈棋亦入能品,尤嗜音律,喜登眺,至是放情山水,觞咏自适,与客语,不及时事。楚、粤诸将多孔炤部校,欲迎以智督其军,以智咸拒谢之。
    永历三年,超拜礼部尚书、东阁大学士,不拜。诏遣行人李浑敦趋入直,以智野服辞谢,不赴。平乐陷,马蛟麟促以智降,乃舍妻子,为浮屠去。
  3. ^ 余英时《方以智晚节考》
  4. ^ 《清史稿》:方以智,字密之,桐城人。父孔炤,明湖广巡抚,为杨嗣昌劾下狱,以智怀血疏讼冤,得释,事具明史。以智,崇祯庚辰进士,授检讨。会李自成破潼关,范景文疏荐以智,召对德政殿,语中机要,上抚几称善。以忤执政意,不果用。京师陷,以智哭临殡宫,至东华门,被执,加刑毒,两髁骨见,不屈。
    贼败,南奔,值马、阮乱政,修怨欲杀之,遂流离岭表。自作序篇,上述祖德,下表隐志。变姓名,卖药市中。桂王称号肇庆,以与推戴功,擢右中允。扈王幸梧州,擢侍讲学士,拜礼部侍郎、东阁大学士,旋罢相。固称疾,屡诏不起。尝曰:“吾归则负君,出则负亲,吾其缁乎?”
    行至平乐,被絷。其帅欲降之,左置官服,右白刃,惟所择,以智趋右,帅更加礼敬,始听为僧。更名弘智,字无可,别号药地。康熙十年,赴吉安,拜文信国墓,道卒,其闭关高座时也。友人钱澄之,亦客金陵,遇故中官为僧者,问以智,澄之曰:“君岂曾识耶?”曰:“非也。昔侍先皇,一日朝罢,上忽叹曰:‘求忠臣必于孝子!’如是者再。某跪请故,上曰:‘早御经筵,有讲官父巡抚河南,坐失机问大辟,某薰衣,饰容止如常时。不孝若此,能为忠乎?闻新进士方以智,父亦系狱,日号泣,持疏求救,此亦人子也。’言讫复叹,俄释孔炤,而辟河南巡抚,外廷亦知其故乎?”澄之述其语告以智,以智伏地哭失声。
  5. ^ 《清史稿》:子中德,字田伯,著古事比。以智构马、阮之难,中德年十三,挝登闻鼓,讼父冤。父出亡,偕诸弟徒步追从。中通,字位伯,精算术,著数度衍,见畴人传。中屦,字素伯,幼随父于方外,备尝险阻,著古今释疑。
  6. ^ 《清史稿》:以智生有异禀,年十五,群经、子、史,略能背诵。博涉多通,自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属,皆能考其源流,析其旨趣。著书数十万言,惟通雅、物理小识二书盛行于世。
  7. ^ 梁启超中国近三百年学术史》第十二讲《清初学海波澜余录》:“密之最大发明,在以音求意义”《饮冰室合集》第十卷 饮冰室专集之七十五 204页
  8. ^ 梁启超《中国近三百年学术史》第十二讲 清初学海波澜余录“密之最大发明,在以音求意义”《饮冰室合集》第十卷 饮冰室专集之七十五 151页

来源编辑

  • 余英時:《方以智晚節考》(香港新亞研究所1972年、臺北允晨,1986年).
  • 余英時:《方以智晚節新證》,收錄於《史學與傳統》(臺北時報出版,1982年).

外部链接编辑