日莲

日本日蓮佛教創始人
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日蓮(日语:日蓮にちれん Nichiren;1222年2月16日-1282年10月13日),乳名善日麿日本佛教比丘法華宗日蓮宗日蓮正宗皆以他為始祖。出生于1222年农历2月16日。

日莲
Nichiren Daishonin Hakii Portrait.jpg
大日莲画像
本名善日麿
出生(1222-02-16)1222年2月16日
日本安房国
圓寂1282年10月13日(1282歲-10-13)(60歲)
日本武藏国
国籍日本
宗派法華宗日蓮宗日蓮正宗
谥号日莲、大日莲、立正大师
駐錫於久远寺
師承道善房
徒弟與學生日昭、日朗、日兴、日向、日顶、日持

生平编辑

 
位于長崎市本蓮寺的日莲上人像

日莲于壬午年阴历二月十六日(1222年阳历3月7日)出生在一個以渔业为生的家庭。成年后,日莲访遍日本各方寺庙,详读一切佛典。经过多年的钻研,他認為《法华经》是释尊教义中最高的经典,内含释尊所悟得的生命与宇宙根源之法,是拔除众生的苦恼、促进社会繁荣的关键所在。

日莲基于《法华经》的教义,确立唱念「南无妙法莲华经」的修行。在日莲看来,《法华经》让人能够在有生之年达至与佛相等的生命境界,并建立不崩溃的幸福。他本身是于1253年4月28日首次唱念「南无妙法莲华经」。

迫害编辑

当时法華宗受到許多僧侶的排斥,認為是難行道,对于这种指控,日莲斥责其他宗派為「念佛無間、禪天魔;真言亡國、律國賊」,號稱四箇格言。第一谓净土宗念佛,說法然主張的念佛要將淨土三經外的一切經典(包含法華經)捨避擱拋,違背了法華經文:若人不信此經、毀謗此經⋯⋯其人命終,入阿鼻獄(無間地獄)。第二,禅天魔,对禅宗之“即心即佛”说,斥为天魔。第三,真言亡国,指真言宗自稱护国真言宗,却行亡国之法。第四,律国贼,评律宗之徒自認清規為国宝,自己卻为国贼之流。敦促人们重返《法华经》的慈悲精神,通过唱诵「南无妙法莲华经」,开启生命中无限的潜能,以挑战自己的命运。

1260年,日莲完成他著名的论著《立正安国论》,指出法然念佛的錯誤,将之呈交给当时日本最高掌权者鎌倉幕府執權北條時賴,并要求禁止其他宗派,独尊日莲宗,但遭到拒绝。[1]日莲激进的做法为鎌仓幕府与佛教守旧派势力不满。随后幕府将他流放到伊豆国。日莲在「开目抄」[2]中提到:「小难不知其数,大难凡四度。」

在龙口法难中,日莲被带到鎌仓附近沿海地区的龙口去斬首,但据日莲所述,在刽子手手中之武士刀行将落下之际,天宇划过一颗亮如彗星的物体,在场目睹此景的官员感到震惊不已,最后中止了处决。日莲此后被流放到佐渡岛

数年后日莲获得赦免。他离开佐渡返回镰仓,之后隐居身延山。在那里,日莲全心投入撰写他对《法华经》的理解与观点,写信解答弟子们的提问,并且还致力培养后继的人才。

著作编辑

其著作有四百餘篇。

  • 立正安国论
  • 佐渡书
  • 开目抄
  • 观心本尊抄
  • 撰时抄
  • 报恩抄
  • 唱法华题目抄
  • 法华取要抄
  • 四信五品抄
  • 下山御消息
  • 本尊问答抄
  • 莲盛抄

相关项目编辑

註釋编辑

  1. ^ 吴于廑; 齐世荣; 朱寰. 世界史 古代史编(下卷) 1. 北京: 高等教育出版社. 2011-01-01: 53. ISBN 978-7-04-031548-6. 
  2. ^ (《大日莲御书全集》28页)