春日權現

春日權現(日语:春日権現かすがごんげん Kasugagonken)為日本神佛習合神祇,以不空羂索觀音藥師如來地藏菩薩十一面觀音為本地佛,又稱春日大明神明治元年神佛分離廢佛毀釋之前,該神祇一直由春日社(今春日大社)奉祀。

概要编辑

春日社主祭的四位神明(武甕槌命經津主神天兒屋命比賣神)中,天兒屋命乃藤原氏(正確來說是中臣氏)的祖神。隨著神佛習合的演變發展,加上天皇長岡京遷都平安京,在政治上具有影響力的藤原氏一族也自奈良進入京都。春日社的神宮寺,也就是該家族氏寺的興福寺發揮了強大的影響力,故事實上春日社是屬於藤原氏支配的寺領日语寺社領

寬仁2年(1018年)興福寺的僧侶在春日社舉辦法華八講法會,使得後者之佛教色彩增強。以佛法護佑國家為由,鹿島大明神((日語)タケミカヅチ)及香取大明神(經津主神)遷座至御蓋山(即奈良縣奈良市三笠山),受本地垂迹思想影響,祭神稱為權現

舊稱 本地佛
春日大明神 一殿 不空羂索觀音
二殿 藥師如來
三殿 地藏菩薩
四殿 十一面觀音

本殿以外的攝、末社也受到本地垂迹影響:

舊稱 本地佛
若宮 文殊菩薩
三十八所 彌勒菩薩
榎本 毘沙門天
紀社 虛空藏菩薩
一言主 不動明王
祓戶 阿彌陀如來

有一份名為《春日權現靈驗記》的繪卷,相傳乃作為法相宗之教學或成唯識論之學習者為了維護春日權現而作。當時盛行「春日曼荼羅」,大多描繪本殿(一殿至四殿)、若宮等地本地佛。

神佛習合與分離编辑

明治維新的改革運動提倡神佛分離廢佛毀釋,春日權現遭到廢除。在經濟財力惡化下,興福寺的僧侶大多還俗,改擔任春日社的神職。後來興福寺的寺領遭到明治政府沒收,春日社自興福寺脫離成為春日神社(現在改稱春日大社)。

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參考資料编辑

  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,學習研究社,1992年3月,ISBN 4051060241

外部連結编辑