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月下老人

(重定向自月老
大稻埕霞海城隍廟內的月下老人神像
月下老人形象

月下老人,簡稱月老,尊稱為月老公月老爺月老星君月老神君,是道教神祇之一,為掌管男女姻緣之神。形象常被塑造成白鬍長鬚,臉泛紅光的慈祥老者;左手持著姻緣簿,右手拄著拐杖。

來源编辑

典出唐朝李復言續幽怪錄·定婚店》:韋固少年時(另本說為童年,又說時為六歲),有一夜在宋城的客棧中,遇到一位老人坐在月光下翻看著一本書(無字天書)。韋固覺得怪,對老人發問。老人回答是「鴛鴦譜」:也就是天下人的婚姻登記書。老人又告訴韋固,遠處那個賣菜老嫗的女兒,現在才三歲,正是他十四年後的妻子。韋固嫌其不貌美,派人行刺那女孩。十餘年後,韋固結婚,發覺妻子眉上留有疤痕,正是當年的小女孩。宋城縣宰知道這件事後,把那間客棧定名為「定婚店」。而「月下老人」也成為日後華人世界中,對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了。

傳說编辑

根據臺灣臺北市艋舺龍山寺簡介牌介紹:台灣民間信仰,每年七夕七星娘娘會把人世間未婚的成年男女製成名冊,向天庭呈報。月下老人收到名冊後,按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊,然後用紅線綁牢男女二人之足,使合適的男女配成一對佳偶。

各地信仰發展编辑

臺灣编辑

根據學者溫宗翰的考察,清領時期戰後之間關於月老的記載甚少,僅昭和8年(西元1933年)相良吉哉編纂之《臺南州祠廟名鑑》紀錄臺南部分廟宇供奉月老而已。[1]

戰後民國67年(西元1978年)南投縣政府日月潭拉魯島(時稱光華島)上建立臺灣第一座主祀月老的廟宇,並經常辦理水上集團結婚,遊客頻繁造訪、電視公司取景也使該廟頗負盛名。然而溫宗翰認為此廟觀光性質顯著,群眾的信仰心理並不強烈。[1]

民國79年(西元1990年)後各地知名廟宇開始增加祭祀月老,民國89年(西元2000年)後月老信仰風潮更正式興起,甚至出現許多以祭祀月老聞名的特殊宮廟及復古文化活動。溫宗翰則推測此與臺灣社會整體的晚婚趨勢有關。[1]

溫宗翰並歸納臺灣月老信仰的特徵如下:[1]
1、始終為屬神形態,極少作為廟宇主神
2、月老靈力僅展現於單一儀式、針對單一功能
  月老僅透過特定儀式互動幫信徒加強姻緣,例如賜予信徒紅線或其他加持物、以信徒元辰對應等。其他功能如斬外遇等則透過其屬神如月老婆婆、氤氳使者處理。
3、臨時信徒多於長期信徒
4、社會儀式與文化活動建構月老信仰
  晚婚助長月老信仰,並帶動相關活動如集團結婚、聯誼活動等。

相關條目编辑

參考資料编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 温宗翰. 〈幽冥之人定婚配?你所不知道的臺灣月老信仰〉. 民俗亂彈. 2016-09-15 [2019-08-05]. (原始内容存档于2019-08-05) (中文(台灣)‎). 

外部連結编辑