本体论 (哲学)

形上學分支

本体论(英語:Ontology),又译存在论存有論,是研究诸如生存存在成为现实之类的概念的哲学分支。它包括以下问题:如何将实体分为基本类别,以及哪些实体存在于最基本的层次上。本体论有时被称为存在论,并且属于被称为形而上学的哲学的主要分支。

本体论者经常试图确定类别或最高种类是什么,以及它们如何形成一个类别系统,该类别系统提供了所有实体的涵盖性分类。通常建议的类别包括物质属性关系状态事件。这些类别的特征在于基本的本体论概念,例如特殊性和普遍性,抽象性和具体性或可能性和必要性。特别令人关注的是本体依赖的概念,它确定类别的实体是否存在于最基本的层次上。本体中的分歧通常是关于是否存在属于某个类别的实体,如果存在,则它们如何与其他实体相关。

本体论理论可以根据其理论承诺分为多种类型。单类别本体论认为只有一种基本类别,多类别本体论则认为存在不同类别。分层本体论断言某些实体存在于更基本的层次上,而其他实体则依赖于它们。

字源编辑

本体论(英語:Ontology)源自希腊语单词ον存有)和λόγος邏各斯,言说、研究、理論)的组合。 拉丁语ontologia一词最早出现在雅各布·洛哈德(Lorhardus)编撰的Ogdoas Scholastica(1606年)。

英语ontology一词第一次出现在牛津英语词典(1664年)。

十七世纪德国哲学家莱布尼兹开始广泛使用本体论一词。

1870年代,日本学者西周將它汉译为理体学。此后又出现了实体学,本体论,本根论,实有论,存有论等中文译名。

概述编辑

本体论与亚里士多德关于“存在之为存在”这个问题紧密相关:即所有实体在最广泛的意义上的共同特性。对这个问题有两种基本回答:其一是巴门尼德的,他认为能够被思想,被说出来的就是存在的。另一个是柏克莱的,他认为“存在即被感知”。

范畴问题与“存在之为存在”密切相关但又不尽相同。通常将范畴视为最高的种类或属。范畴系统提供排他且详尽的实体分类:每个实体都完全属于一个范畴。亚里士多德提出了此类分类,它们通常包括物质,属性,关系,事务或事件的状态等。范畴之间区分的核心是各种基本的本体论概念,例如,特殊性和普遍性,抽象性和具体性,本体论依赖性,同一性和模态等。这些概念有时被视为范畴本身,用于解释范畴之间的差异,或在描述不同的本体论方面发挥其核心作用。在本体中,关于如何定义不同的范畴缺乏普遍共识。不同的本体论者经常就某个范畴是否完全具有任何成员或某个范畴是否是基本的问题意见不一。

本體論历史编辑

本體論最早可推朔到古希腊柏拉图亚里士多德,亚里士多德曾经定义存在论为“研究物体的存在的科学”。具体地说是研究物体的分类,也就是说:在什麽情况下,一个物体可以被定义为“存在”。比如包括“普遍”的问题和“具体”的问题。

笛卡尔在《第一哲学沉思集》一书正文后附录的“笔者对第二组反驳的答复”最后一部分中对“本体”的定义是:

观念,物体,联系编辑

关于存有可以提出许多问题:“存在是什么?”“什么于存在?”“我是什麽?”等,对于本体论来说,最基本的是找出物体是什么、观念是什么以及它们之间的联系。启蒙时代笛卡儿提出的“我思故我在”开启了本体论基本问题的先例,但笛卡儿并没有深入研究,也认为没有深入研究的必要,后来的神学家们也认为:“究竟是谁可以将这句话普遍应用到一切事物中?当然只有上帝。”

但到了20世纪,当数理哲学、科学哲学和基本粒子物理学的新发现,将以前许多物质的所谓界限都打破了,人们不再满足于神学的说法。

实体和环境编辑

在20世纪各个不同时期存在着形而上学的主观主义学派、客观主义学派、相对论学派等不同流派,后现代主义的实体哲学家们力图通过在不同环境下的哲学行动来重新定义上述的各个问题,主要依赖于生物学生态学和认知科学的最新研究成果,了解动物自然和人工提供的环境中的认知情况。

命题相对于不同环境的变化,使得存在更难定义。如果人们说:“A是B”,“A必定是B”或“A曾经是B”究竟有什麽含义?有的哲学家主张去掉英语中的“是”一词,改用以免造成容易混淆的抽象含义;另一些哲学家力图了解词汇中的深层含义和使用方式;马丁·海德格尔想区分开“存在”和“物体”的意义。

存在编辑

存在主义者认为“存在”或稱“此在dasein”是最基本的概念

通俗地讲,“存在”即是事物固有的属性集合,人们可能用不同的词汇、不同的语句、甚至是不同的语言来描述同一事物,但该事物不会因为人们的不同描述而改变。資訊工程中,经常研究词汇之间的相关性,就是要找出人们对同一事物的不同描述,或者从含有相关词汇的语句中,找出他们共同描述的事物。

參考條目编辑

外部链接编辑