林羅山
(重定向自林家 (儒者))
林羅山(1583年—1657年3月7日),本名信勝(日语:信勝/のぶかつ Nobukatsu),字子信,號羅山,出家後法號道春,日本江戶時代初期的儒學家、德川幕府御用文人[1]。
林羅山 | |
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出生 | 天正11年1583年 日本京都 |
逝世 | 明历3年1月23日(1657年3月7日) |
居住地 | 日本 |
别名 | 信勝(名讳)、子信(字)、又三郎、道春(法号) |
學術背景 | |
受影響自 | 藤原惺窝 |
學術工作 | |
年代 | 江户时代初期 |
学派或传统 | 朱子学派 |
著名作品 | 《林罗山诗集》 《林罗山文集》 |
日語寫法 | |
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日語原文 | 林 羅山 |
假名 | はやし らざん |
平文式罗马字 | Hayashi Razan |
生平
编辑天正11年(1583年)出生於京都、他被其伯父收為養子。自小即表現出傑出的天才、文祿4年(1595年)13岁進入京都的建仁寺作“稚儿”,學習佛教,寺内诸僧劝其剃发出家,但他拒絕出家,他说:“身体发肤不可毁伤,孝也。且无子孙,亦为不孝”[2],最後返回家裡。
他治學熱衷於朱子學,慶長9年(1604年)時遇到藤原惺窩,學問受其影響甚大。藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞,因而於次年的1605年將他推薦給德川家康,以二十三歲的年輕少年身份,成為德川的智庫。
1607年他在江戶為第二代將軍德川秀忠(家康的三子)講學。寬永元年(1624年)時他成了第三代將軍德川家光(秀忠的長子)的老師、以後幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。德川家康重用儒家学者,使儒学越发兴隆。例如林罗山为《公羊传》加上训读读音,以便传习和教授[3]。寬永12年(1635年)他起草了武家諸法度一書、次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮。
寬永9年(1632年)他在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所,在此成為他發揚新儒學的基地。
林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關制度、禮儀、規章和政策法令的制定貢獻很大,此外他對日本儒學的推展亦功不可沒。林罗山一生读书不辍,著有《林罗山诗集》和《林罗山文集》。
評價
编辑林罗山一方面反对朱熹“理气论”,一方面又利用朱熹的“排佛反释”思想来打击佛教势力。朱谦之称其“在日本文艺复兴期中,罗山不但把儒学从明经家手中、从僧侣手中解放出来,而且他自己在学术整理方面,均有许多新成绩”。[4]
注釋
编辑- ^ 日據時期臺灣嘉義蘭記書局研究. 卓越文庫. 元華文創. 2017: 48 [2022-09-08]. ISBN 978-986-393-911-5. (原始内容存档于2022-09-08) (中文).
- ^ 《日本思想大系28——藤原惺窝·林罗山》,岩波书店1980年版471页。
- ^ 林鹅峰《公谷白文序》:“吾先考罗山先生,暇日始加书公、谷二传训点,深藏巾笥中,勿妄示人。偶有求阅者,又秘不广传。呜呼!公、谷之文,古而简约,初学句读决非容易,岂能轻易解其义乎!……噫!读《左氏》未废,公、谷亦未废者,乃余家本泄秘之故矣。”
- ^ 朱谦之:《日本的朱子学》
林羅山 | ||
前任: ? |
日本大學頭 ?—1657年 |
繼任: 林鵞峰 |