楊務廉

楊務廉(約西元8世紀人物,生卒年不詳)[1]中國唐代著名工匠

生平编辑

楊務廉具有巧思,擅長營建宮殿樓臺。唐中宗時,主持長寧公主府、安樂公主府兩座豪宅倉庫的營建,並在長安城西為安樂公主建造定昆池,延袤數里[2],被皇帝特授為將作大匠一職,掌管宮廟、陵寢、宗廟等重要土木建築工程[3]。因其精通宮殿樓臺之營建事宜而被提升,專門製造一些小球藝獻給唐中宗[4],唐朝宰相袁恕已擔憂唐中宗沉溺於奢侈、遊樂而不顧國政,數次彈劾楊務廉,袁恕己以「務廉居九卿,忠言嘉謨不聞,而專事營構以媚上」、「積有歲年,若言嘉謀,無足可紀,每宮室營構,必務其侈,若不斥之,何以廣昭聖德」[5]的理由,使中宗將楊務廉貶為陵州刺史,並晉升袁恕己為中書令[6]。後來因為貪贓數千萬而被免職[7][8]

經歷编辑

被免職後,楊務廉上書皇帝,奏請在陝州三門峽開渠道。其開山鑿石,在懸崖上架設木棧道供牽夫行走,且溪流水勢湍急,所有雇用的民工皆不給予其工錢。若牽繩斷開、木棧道損壞,將使數十人死於此地,且楊務廉將這些民工的工錢作為糧食的花費,以頂替這些死者的數目。並註明若民夫逃走,他們的父老妻兒將會被囚禁。

對於拉船的牽夫,楊務廉則命令每個人前胸後背必須栓上兩個金屬砣子,一旦掉入了水中,百人之中也難存一人。

整個道路皆響著沉痛的悲鳴聲,聲音振動山谷之間,當時人們將楊務廉比喻為人妖,視為殘害百姓的惡吏[9]

軼事编辑

刻木作僧编辑

楊務廉技藝高超,能夠創造出巧妙的發明設計,其也造過機器人,不是用於歌舞或勸酒,而是用於討乞。曾經在沁州雕刻一個木僧人,其手上拿著木碗,能夠自動向人乞討布施。當手上的碗裝滿錢幣時,會自然地發出「布施」一聲。全沁州的民眾都競相前來觀看這個木僧人,為了想聽木僧人所發出的聲音,都放許多錢幣於木碗中。一天下來,可以乞討到幾千文錢。[10]而沁州治所在今山西沁源縣,其將木偶做成一個化緣又會說話的和尚,也因此賺了不少錢財[11]

住宅编辑

尚書左僕射舒國公韋巨源宅府東邊為陝州刺史劉希進少府監楊務廉宅,而劉希進與楊務廉宅後隔巷還有人家,所以韋巨源、劉希進、楊務廉三宅當是在西門之內臨街而居,就居住在西街之北。而楊務廉宅第北邊當更有第宅,具體情況不可復知[12]

楊「行」廉與楊務廉编辑

李亢記載的《獨異志》中,提及四川一帶有一名工匠為楊行廉,亦曾刻木作僧,這個機器人在益州市進行乞討的動作,碗中滿五十文錢時,進而觸動機關,木僧會發出「布施」二字,並將錢傾倒於大型容器中[13]。根據此記載,推測楊行廉與楊務廉可能為同一人,並為流浪於中國各地的民間藝人。[14]

參考資料编辑

  1. ^ 戴, 念祖. 中國聲學史. 石家莊市: 河北教育出版社. 1994: 471–472. ISBN 9787543418813. 
  2. ^ 張昭、賈緯等人,《舊唐書》,列傳卷一百八十七,上海:漢語大詞典出版社,2004,頁4068:「令楊務廉於城西造定昆池於其莊,延袤數里。」
  3. ^ 張鷟,《朝野僉載》,卷二:「特授將作大匠。」(可參照文懷沙主編,四部文明-隋唐文明卷,第五十卷,西安市:陝西人民出版社,2007,頁9。)
  4. ^ 龍, 宮幕. 狄仁傑:拯救大唐的權謀大師. 福建: 鷺江出版社. 2012. ISBN 9787545905229. 
  5. ^ 李昉等人,《太平御覽》,卷四百五十四,人事部九十五,諫諍四:「中書侍郎袁恕己,以將作少匠楊務廉素以工巧見用。中興初,恕己恐其更啟游娛侈靡之端,言于中宗曰:「務廉致位九卿,積有歲年,若言嘉謀,無足可紀,每宮室營構,必務其侈,若不斥之,何以廣昭聖德?』」(可參照李昉主編,《太平御覽》,新北:臺灣商務印書館,1997,頁2221-2222。)
  6. ^ 歐陽修宋祁范鎮呂夏卿,《新唐書》,卷一百二十:「言於中宗曰:『務廉位九卿,忠言嘉謨不聞,而專事營構以媚上,不斥之,亡以昭德。』乃授陵州刺史。」(可參照許嘉璐主編,二十四史全譯-新唐書第五冊,上海市:漢語大辭典出版社,2004,頁2951)
  7. ^ 張鷟,《朝野僉載》,卷二:「坐贓數千萬,免官。」(可參照文懷沙主編,四部文明-隋唐文明卷,第五十卷,西安市:陝西人民出版社,2007,頁9。)
  8. ^ 鄧, 安生. 贓賄鑑類述. 遼寧: 春風文藝出版社. 1994: 314. ISBN 9787531313373. 
  9. ^ 張鷟,《朝野僉載》,卷二:「又上章。奏開陝州三門。鑿山燒石,巖側施棧道牽船。河流湍急。所顧夫並未與價直。苟牽繩一斷。棧梁一絕,則撲殺數十人,取顧夫錢糴米充數,即註夫逃走,下本貫,禁父母妻子。其牽船夫。皆令繫二鈲于胷背。落棧著石,百無一存。道路悲號,聲動山谷,皆稱楊務廉為人妖。天生此妖,以破殘百姓。」(可參照文懷沙主編,四部文明-隋唐文明卷,第五十卷,西安市:陝西人民出版社,2007,頁9。)
  10. ^ 張鷟,《朝野僉載》,卷六:「將作大匠楊務廉甚有巧思,常於沁州市內刻木作僧,手執一碗,自能行乞。碗中錢滿,關鍵忽發,自然作聲云「布施」。市人競觀,欲其作聲,施者日盈數千矣。」(可參照文懷沙主編,四部文明-隋唐文明卷,第四十七卷,西安市:陝西人民出版社,2007,頁461。)
  11. ^ 王, 江樹; 石, 曉敏. 中國古代外星人. 臺北市: 遠東圖書公司. 1990: 447. ISBN 9789576120565. 
  12. ^ 史, 念海. 唐代歷史地理研究. 北京市: 中國社會科學出版社. 1998: 294. ISBN 9787500423942. 
  13. ^ 李亢,《獨異志》,卷二:「蜀人楊行廉精巧,嘗刻木為僧,於益州市引手乞錢。錢滿五十於手,則自傾瀉下瓶,口〔言佈施字。〕」
  14. ^ 大海的小王子. 暢聊四川《木偶戲》古今談. 2019-12-21 [2021-11-28]. (原始内容存档于2021-12-11) (中文).