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正蒙》 是北宋理學家張載的哲學著作。

“蒙”是《周易》卦名,即“蒙昧未明”之意,正蒙即訂正蒙昧。《正蒙》主要的用意是以儒家学说批判佛、道思想。在张载看来,佛家“欲直语太虚,不以昼夜阴阳累其心” [1],还是老子的 “谓虚能生气,则虚无穷,气有限,体用殊绝”[2]都存在缺陷。张载特重批评佛家的“心生种种法生,心灭种种法灭”[3],張子以為“以我视物”[4],是“不免狂而已”[5]。許多學者像朱熹王夫之都曾经為此书做注解﹐以王夫之的《張子正蒙註》最為著名。《正蒙》本身亦囿於門戶之見,即“異端間作,若浮屠老子之書,天下共傳,與六經並行”。

《正蒙·乾称篇》中的兩篇文章《砭愚》和《訂頑》,最早書寫於書房雙牖,後被程頤改為《東銘》和《西銘》,其中《西銘》用意是宣揚儒家的“仁孝”思想﹐極受學者朱熹韦政通何炳棣等人的推崇。[6]

注釋编辑

维基文库中相关的原始文献:
  1. ^ 《正蒙·乾称篇》,65页
  2. ^ 《正蒙·太和蒙》,7页
  3. ^ 《起信论疏·上》
  4. ^ 《张子正蒙注》,151页
  5. ^ 《张子正蒙注》,152页
  6. ^ 何炳隸:〈儒家宗法模式的宇宙本體論—從張載的《西銘》談起〉