打开主菜单

释法尊

佛教高僧
(重定向自法尊

释法尊(1902年12月14日-1980年12月14日),俗姓温,法名妙贵,字法尊,河北人,是现代著名佛教高僧、佛学家、翻译家、不惧险难的西行求法者,被誉为「当代玄奘」。中国佛学院院长。

生平编辑

光绪28年(1902年)12月14日生于河北深县南周堡村。

1920年-1936年编辑

1920年春末于五台山显通寺玉皇顶出家,早晚学习念诵功课。

1921年春到五台山广济茅蓬参学。1921年冬在北京法源寺受戒,到南京宝华山隆昌律寺学习传戒法。

1922年入武昌佛学院,受教于太虚大师,学大小显密要典。

1923年冬由大勇法师传授十八道,学文殊修法。

1924年夏武昌佛学院毕业后,回北京参加藏文学院,进学藏文

1925年夏藏文学院全体出发进藏,经武汉宜昌重庆,后到乐山,经雅安翻越大相岭到达康定

1926年春亲近慈愿大师,学藏文文法,以及佛教正式典籍。法尊法師與朗禪法師前往跑馬山,依止慈願大師學習,同時接觸了宗喀巴的《比丘戒釋》、《菩薩戒釋》及《菩提道次第略論》等法著。[1]

1927年春住在甘孜札噶寺学经数年,於甘孜札迦寺親近札迦大師,[1]又研學《因明入門》、《現觀莊嚴論》、《辨了不了義論》等,於修持菩提心的教授及密宗的法義深入體會。试译大德祖师的传记,法尊法師開始翻譯宗喀巴的《緣起贊》並略加注解,[1]摘譯了《宗喀巴大師傳》及《阿底峽尊者傳》;曾在《海潮音杂志上发表。

1930年春到昌都亲近安东格西,受金刚鬘论法会中四十多种法。夏季学声明知识,秋后进藏,冬季抵拉萨

1931年后依止安东格西,學習幾部重要的大論《学菩提道次第》、《密宗道次第》、[1]《因明總義論》、《現觀莊嚴論金鬘釋》、《五次第論》及《入中論》等。同时译《菩提道次第广论》,同年太虚法师创办汉藏教理院

1933年冬初离开拉萨,在印度尼泊尔缅甸仰光等地朝礼佛陀圣迹。

1934年夏经新加坡香港上海,到宁波阿育王寺雪窦寺,谒见太虚法师,仲秋经武汉回重庆,担任汉藏教理院教学工作兼管理院务。

1935年夏赴成都,先为阿旺堪布翻译,讲宗喀巴大师的《缘起赞论》。秋季再度进藏,冬季到拉萨。

1936年依止绛则法王学法,将藏文《菩提道次第广论》及《密宗道略论》译成汉文出版。秋后复往印度从海路回国,请回《藏文大藏经》等。回汉藏教理院后,继续翻译和教学。

1937年-1949年编辑

1937年秋后请太虚法师在汉藏教理院讲学,翻译《密宗道次第广论》。

抗日战争期间,继续主持汉藏教理院工作,往来成都重庆,讲经说法,译著藏汉有关经论。

1949年冬,四川解放后,回家探亲。

1950年-1956年编辑

1950年至北京主持菩提学会,参加第一届人大文件和《宪法》藏译本的审核事宜,编辑藏汉、汉藏字典词汇若干种。

1955年为佛教百科全书撰稿十余篇。

1956年秋,中国佛学院成立后,任佛学院副院长,兼讲授佛教课程。講授課程有[1]《比丘學處》、《入中論頌》及《俱舍論》等。

1966年-1980年编辑

1966年,文化大革命中,佛学院解散后,被打成黑帮,参加体力劳动。

1972年,解除黑帮名义,恢复自由。

1980年秋出任中国佛学院院长。同年12月14日于北京广济寺示寂之晨,犹手不停书,为法忘身,闻者感泣。

1980年12月14日圆寂北京广济寺。世寿79岁,戒腊59龄。建灵骨塔五台山广宗寺

主要译著编辑

法师译述等身:《菩提道炬論》、《菩萨戒品释》、《地道建立》、《苾丘学处》、《供养上师与大印合修》、《入中论釋》、《修菩提心七义论》、《七十空性论》、《精研经释》、《缘起赞論略释》、《五次第论》、《七宝论》、《四百论颂》、《入中论略解》、《俱舍论略解》、《格西曲扎藏文字典》、《宗喀巴大师传》、《阿底峡尊者传》、藏译陈那大师的《集量论》、法称大师的《释量论》和僧成的《释量论释》、宗喀巴大师的《菩提道次第廣论》、《菩提道次第略论》、《密宗道次第论》、《緣起贊論》、《辨了不了义论》(辯了不了義善說藏論)、《入中論善顯密意疏》以及汉文三藏阙译要典《现观庄严论》、《辨法法性论》等,把藏传佛教显密理论,首次系统地翻译成汉文而得以流传。将汉文《论人民民主专政》、《新民主主义论》、《社会发展史》等以及《大毗婆沙论》二百卷译为藏文。编有《藏文文法》、《西藏民族政教史》、《现代西藏》等。

外部連結编辑