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宋七力

台湾宗教领袖
(重定向自法身宗

宋七力(1948年9月17日),原名宋乾琳,是一名生於台灣高雄縣小港鄉(今高雄市小港區)的宗教人物。

宋七力
出生 宋乾琳
(1948-09-17) 1948年9月17日70歲)
 中華民國台灣省高雄縣小港鄉
居住地 台灣
教育程度 宗教學榮譽博士、東方工藝專科學校
(現名為東方設計學院)
知名于 三類分身、放光
知名作品 [法身顯相集]、[追求]、[通靈人]、[你為何而生]
身高 164厘米(5.38英尺)
信仰
宗派 法身宗、大日宗
网站 sungchili.tw
great-sun.org
外部圖片链接
宣稱是宋七力乘龍升天的照片
宣稱是宋七力在清真寺顯現的照片
宋七力宣稱能夠分身的「證據」(其一)
本尊髮舍利」:宣稱是宋七力頭髮長出舍利的照片
本尊牙舍利」:宣稱是宋七力牙齒拔掉後長出舍利的照片

目录

早年生活编辑

宋乾琳在1948年9月17日生於台灣高雄縣小港鄉的農民家庭,當天正好是中秋節[1];他在家中排行最大,有一個弟弟和四個妹妹,由姨母扶養。據本人回憶7歲開始即有異相出現,最常出現的是圓形光體,經常出現身邊,尤其想念母親時就會出現,後來更有異相拿食物給他吃,最不可思議的是居然還吃的飽。臺灣1959年8月7日發生於中南部的嚴重水災,宋乾琳差點被洪水吞噬,但情況危難當下,被無法解釋的現象拯救,後來,這些異相不謹沒有隨著成長消失,還有慢慢增加的趨勢,當別人努力求學求職時,他卻是每天跑圖書館、書局、舊書攤找答案,為什麼只有他看的到異相。據本人敘述,許多的問題直到39歲那年,才終於頓悟[2]。不同來源對宋乾琳的家庭背景持不同說法,在發表於第三屆國際漢學會議的論文〈光明的追尋者—宋七力研究〉指宋乾琳出生不久後父母雙雙去世,在姑媽照顧下長大[1];台灣《壹週刊》的報導則指,宋乾琳小時要承受父親的期望,常遭到父親打罵,但他不會頂嘴[2]

宋乾琳就讀於高雄市小港區小港國民小學,其後轉學至高雄市大同國民小學,後入讀高雄市內惟初中,最終畢業於東方工藝專科學校(現名為東方設計學院)的室內設計科[1][2]。畢業後,宋乾琳入伍服役,在馬祖後浪坡成為港口管制站站長,後來駐守台中縣谷關,成為中華民國陸軍預備軍官排長[1]。退伍後的宋乾琳從事船舶食品補給的工作九年多,起初在高雄港營運,其後轉到台中港,並為第一艘駛進台中港的外國船隻提供補給服務[3]

創立教團编辑

沿革编辑

1985年,宋乾琳受累違反票據法等罪名而被判監禁三年,期間更進一步瞭解「天人合一」的本體法身思想,解釋量子力學奧義書薄伽梵歌佛教道教形上學聖經深入淺出,提倡「本體法身學說」,期間認識了鄭振冬[1][4]。後來,鄭振冬、羅正弘利用宋乾琳的特殊能力「放光顯相」,開始拍攝分身或身體放光的照片,並創作及宣傳宋乾琳的神通,稱其為「本尊」和「宇宙光明體」[4]。他們利用宋乾琳放光顯相的照片進行販售。並向信徒宣稱,只要購買上萬元新台幣一張的宋乾琳神跡照片,便可以攝受光照成佛[4]。後來據宋乾琳本人表示,年輕時放光顯像只是覺得好玩,沒有要販賣照片的意思,誰知道後來有心人為了照片版權,還鬧到法院去。後來改名「宋七力」也是光體直接顯相虛空,故順勢改名「宋七力」,至今書籍所用「宋七力」字體,也是光體顯相之原始字型。[1]

宋七力放光顯像供拍攝期間,鄭振冬招攬了曾於交通部公路總局工作的退休建築師張乃仁,張乃仁在1990年成立「中國天人合一境界學術研究學會」,其後向中華民國内政部申请把該會更名為「中國宋七力顯像協會」,自任為會長[5]。1998年「中國宋七力顯像協會」更名為「中華大日宗佛教協會」的宗教團體,簡稱為大日宗[6]:196。2004年前後,宣導宋七力思想的法身宗成立[7]

宗旨编辑

2000年以後的大日宗協會是由一群追隨數十年的會員,秉持宋七力所倡導的:有生之年當『生實相,見如來』為宗旨,繼續發揚本體思想;而基督教關於復活重生的概念,以及佛教的釋迦牟尼佛維摩詰居士六祖慧能傳世經典,均是宋七力本體理論的基礎[8]:18。宋七力的追隨者認為,只要人類體驗到六項(眼耳鼻舌身意)100分的境界,便會自然出現三類分身;這些分身是可觸及的實體,而且部份分身會在當事人不知情的情況下,出現於任何時空地點,有時能夠被攝影出來,但前提是只有已開悟六項者才體驗的到[8]:18。大日宗佛教協會中多數會員自稱見過分身,相信宋七力分身照片真實不虛,現今電腦網路四通八達,全世界有心體驗本體思想者,皆可在YouTube上點閱大日宗佛教協會上傳的93集完整介紹影片,藉由學習宋七力天人合一境界,體驗千年前玄奘大師所謂的:「圓明初發成無漏,三類分身息苦輪。」並在有生之年達到佛教最高理想:在世離苦得樂,了脫生死。

「宇宙光明體」和「本體」亦是宋七力及其追隨者的核心觀念之一,宇宙光明體是指「大宇宙」的主體,本體則是指每個人(即「小宇宙」)的主體;宇宙光明體、本體以及肉體形成了三位一體(分身),而宋七力是實現三位一體的本尊(本心為尊)[6]:196。宋七力引用佛教創始人釋迦牟尼佛所說:眾生皆具如來智慧德相,但由於無始以來,被無明掩蔽了本體,使具足的德能不能顯現。這好比光明被烏雲擋住,一旦烏雲消失了,光明依然可以顯現。宋七力向有心體驗『永恆法身』之同道,說明六項帶動法,讓有興趣的同道『當下』瞭解進入彼岸、西方極樂世界、上帝的國、精神宇宙的方法,從而令同道及其親友死後肉體化為舍利,精神投入永恆法身。宋七力多次強調,『本尊』不是以宋七力為本尊,是以宋七力暢演實相為示範,各人以自己法身為本尊。最終會發現人類內在無窮的潛能,也就是可以將精神轉化成物質、超越時間與空間[9]

分析编辑

瞿海源撰寫的《台灣新興宗教信徒之態度與信仰》向大日宗等新興宗教的成員進行問卷調查,並以迴歸分析統計調查結果,發現大日宗、創價學會妙天(黃明亮)教團的教育水平比其他宗教團體的信徒高;調查又發現,如果不苦、不平安、不快樂的感覺低,參與大日宗的機會便顯著提升[6]:206, 214–215

期刊《新世紀宗教研究》的文章〈當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」:五個新興宗教團體的考察〉認為,宋七力教團內部邏輯性高,但需面臨經驗性檢證,如果內部邏輯不一致和受到外部資料挑戰,容易受到傷害[8]:8, 29


爭議编辑

斂財指控编辑

據估算,宋七力曾經有大約一萬名以上追隨者,並供養錢財給予「中國宋七力顯像協會」負責人。當時「中國宋七力顯像協會」中有少部分貪圖利益者,背地裡向信徒收取各種费用,不肖人士如此的做法被批評斂財,盛傳當時信徒跟他見面前要支付1,000萬新台幣的「供養费」、「介绍费」,販售宋七力思想的書籍《宇宙光明體》索價20,000元新台幣,錄影带的價格為2000元新台幣;有估算指,當時有心人打著宋七力招牌賺取了30億以上新台幣的收入[5]。根據華夏經緯網的報導,當時「中國宋七力顯像協會」內部不肖人士及其同夥過著奢華生活,張乃仁總計把數億元新台幣匯款給海外的家人;而宋七力用作開示會場的土地、房產和名車,則由當時追隨者捐出,但不一定屬於宋七力名下。2018年間新聞記者採訪,宋七力本人有數輛名牌轎車,根據本人說明:座車皆是追隨者贈與,但自己拒絕過戶到名下,頂多也只是借用。

鄭振冬、宋七力等人曾被指控以電腦合成的照片詐騙信徒數萬元至數千萬元不等,在一審時被判監禁七年,但臺灣高等法院在2003年改判無罪,而2005年的更一審亦維持無罪的裁決;更一審的判決認為,宋七力有沒有神通是宗教信仰的事情,沒有證據能證明。臺灣最高法院在2008年繼續裁定宋七力無罪,但據宋七力所說,最高法院檢察署特別偵查組仍調查他是否涉及賄賂法官[2]

分身相片爭議编辑

宋七力指出顯示他分身的相片是用傳統相機拍攝的,每一張都交由日本專家柳田律夫以數種高科技儀器鑑定,絕對經得起考驗,而非以電腦合成。 有人質疑宋七力的分身相片是以「小學生都會」、而且只耗時兩分鐘的技術製作,例如以圖像處理軟體合成。但也有人認為1989年時電腦繪圖及影像處理軟體技術尚未成熟,若合成數十萬張是不合邏輯及成本考量的[10]。後來法官在審理宋七力涉嫌詐騙的案件時表示宋七力的分身照片是以電腦合成[11]

政治獻金指控编辑

曾任立法委員、屬於民主進步黨謝長廷表示,他相信宋七力有關本體和分身的概念,亦相信自己家人所見不虛,而宋七力的本體思想對他也有啟發的效果[12]。謝長廷曾為宋七力的宣傳廣告擔任男主角,而他的妻子游芳枝則撰寫了宣傳宋七力的《宇宙光明體》一書,並製作了一系列的宣傳錄影帶[13]。1996年,曾為新黨成員、現為中華團結聯盟主席的璩美鳳檢舉宋七力涉嫌宗教詐欺,又指控謝長廷收取宋七力1,600萬新台幣的政治獻金,但宋七力最終被判無罪[2]

參考資料编辑

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 楊惠南. 光明的追尋者—宋七力研究. 第三屆國際漢學會議. 中央研究院. 2000 [2016-01-31]. (原始内容存档于2016-01-31). 
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 賀照縈. 《後來怎麼了》彷彿若有光 1996年宋七力事件. 台灣壹週刊. 2015-01-16 [2016-01-31]. (原始内容存档于2016-01-31). 
  3. 林瑩秋. 宋七力對謝長廷是福是禍?. 財訊. 2007, (305) [2016-01-31]. (原始内容存档于2016-01-31). 
  4. 4.0 4.1 4.2 姜志 (編). “宋七力案”開審:. 華夏經緯網. 2002-12-12 [2016-02-01]. (原始内容存档于2016-01-31). 
  5. 5.0 5.1 “显相协会”. 中国中央电视台扬清网. [2016-02-02]. (原始内容存档于2016-02-02). 
  6. 6.0 6.1 6.2 瞿海源. 台灣新興宗教信徒之態度與信仰. 宗教、術數與社會變遷 (PDF). [2016-02-03]. (原始内容 (PDF)存档于2016-02-03). 
  7. 信徒:宋七力齒髮長出舍利 真有分身?. 台視新聞. 2010-03-09 [2016-02-03]. (原始内容存档于2016-02-03). 
  8. 8.0 8.1 8.2 丁仁傑. 當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」:五個新興宗教團體的考察. 新世紀宗教研究. 2014, 12 (3). (原始内容存档于2016-01-27). 
  9. 夏濤 (編); 李民權. 艱難的平衡——宋七力宗教案分析. 新疆哲學社會科學網. 2011-01-20 [2016-02-03]. (原始内容存档于2016-02-02). 
  10. 宋七力信徒:顯像挺謝長廷. 中國評論通訊社. 2008-02-01 [2016-02-03]. (原始内容存档于2016-02-03). 
  11. 賴心瑩; 晏明強. 宋七力詐財案 更一審判無罪. 台灣蘋果日報. 2005-11-30 [2016-02-03]. (原始内容存档于2016-02-03). 
  12. 邱燕玲; 林雅麗. 謝長廷:宋七力理論啟發了我. 自由時報電子報. 2002-12-11 [2016-02-03]. (原始内容存档于2016-02-03). 
  13. 何菁. 臺邪教宋七力的發家史. 華夏經緯網. 2003-02-08 [2016-02-03]. (原始内容存档于2013-06-29). 

外部連接编辑

中華大日宗佛教協會官方網站