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浮黎元始天尊,是北宋末年道教神霄派所主張的一位的神靈,[1]為玉清元始天尊長生大帝之父,太上老君之祖。[2]但此說法影響不大,在神霄派內部並沒有形成共識,連自稱玉清真王下凡的宋徽宗也沒有採用。[1]

後世亦有認同此一說法者,例如明代正一派張宇初曾說:“浮黎者,天王內名,眾聖上朝,則天王稱慶。”

由來编辑

南北朝道士陶弘景編寫的《真靈位業圖》中,將當時各種道經所記載的近700名神靈分成7組,三清中的玉清元始天尊位居第一中位主神,上清大道君(靈寶天尊)位居第二中位主神,太清太上老君(道德天尊)位居第四中位主神;其中並無「浮黎元始天尊」此一神靈。[3]

「浮黎元始天尊」的說法始自北宋神霄派的《紫微玄都雷霆玉經》,[1]其上記載所謂玉清真王長生大帝自述:「朕爲浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔」,說浮黎元始天尊「長子爲玉清元始天尊,其第九子位爲高上神霄玉清真王長生大帝,專制九霄三十六天、三十六天尊,爲大帝統領,元象主握陰陽,以故雷霆之政咸隸焉。」[2]但此說法影響不大,在神霄派內部並沒有形成共識,連自稱玉清真王下凡的宋徽宗也沒有採用「浮黎元始天尊」的說法。[1]

相關記載编辑

大約出現與北宋末、南宋初的神霄派道法書《高上神霄玉清真王紫書大法》中亦有記載這麼一位與玉清神母結合的神靈,但其名為「元始天王」,而非「浮黎元始天尊」,且其長子為「長生大帝」,而非「玉清元始天尊」。[4]而且總共只有八子,沒有第九子。[5]明朝朱權編的《天皇至道太清玉冊》亦有「元始」生「長生大帝」等子的說法,但共生九子,而非八子。[6]然而在《真靈位業圖》裡,「元始天王」位列第四中位左位第四名,其位階並不算高。[3]

名称编辑

「浮黎」一詞在早先的道教經典中已有出現。東晉末期葛巢甫等道士所編集的靈寶經之一的《度人經》有載:“沙陀劫量,龙汉瑛鲜。碧落『浮黎』,空歌保珍。”“昔于始青天中碧落空歌大『浮黎』土,受元始度人無量上品。”[7]

注释编辑