源希義

源希義(日语:源希義みなもと の まれよし Minamoto no Mareyoshi,1152年-1182年)是日本平安時代末期武士,清和源氏為義流河內源氏出身,源義朝的五子,源賴朝的同母弟,同母姊妹為一條能保日语一条能保坊門姬

源 希義
源希義
源希義墓塔
時代平安時代末期
出生日期仁平2年(1152年)[1]
逝世日期治承4年(1180年)或壽永元年9月25日(1182年10月24日)
逝世地點土佐國年越山(現高知縣南國市一帶)
假名みなもと の まれよし
羅馬字Minamoto no Mareyoshi
别名土佐冠者
鎌田冠者
氣良冠者
戒名西養寺殿圓照大禪定門
墓所高知縣高知市介良西養寺跡無縫塔
氏族清和源氏為義流河內源氏
父母父:源義朝
母:由良御前日语由良御前
兄弟源義平
源朝長
源賴朝
源義門日语源義門
源範賴
阿野全成日语阿野全成
義圓日语義円
源義經
姐妹坊門姬一條能保日语一条能保室)
正室平田繼遠之女
源隆盛
源希望日语源希望[2]
源貞義
源行緣
源道緣
源長緣
源緣能[3]

生涯编辑

平治元年(1159年),希義的父親在源義朝和兄長源義平等在平治之亂中死去,原本身霍駿河國香貫(現靜岡縣沼津市香貫町)的希義被舅父藤原範忠日语藤原範忠轉交給朝廷處置[4]永曆元年(1160年)3月11日,其另一兄長源賴朝被流放至伊豆國當天,希義則被流放至土佐國介良荘(現高知縣高知市介良)[1][5]。其後,自稱「土佐冠者」,隨後在土佐長大成人。

治承4年(1180年)8月,賴朝舉兵,平家懷疑希義有份協助,因此向其發出追討令。希義本來拜托了夜須行宗日语夜須行宗協助其逃亡,但是被平重盛家人日语家人蓮池家綱和平田俊遠動悉先機,在年越山(現高知縣南國市一帶)奇襲並且成功殺死希義[6][7]。由於人們畏懼平家,所以連葬禮也沒有舉行便將希義的遺體丟棄,最後由希義的師僧,土佐國的琳猷上人帶走供養。文治元年(1185年)3月27日,上人在頸上掛上希義的鬢髪前往鎌倉與賴朝見面,賴朝不禁讚賞道:「上人所做的事,就好像讓希義的魂魄再度探訪一樣。」

另外,《平治物語》與《吾妻鏡》對於希義死時的描述有分歧,按《平治物語》的說法,希義是賴朝舉兵後遭到平家勢力包圍,他替父親義朝舉行法事後便自殺身亡。

有些說法認為在治承4年,希義與紀伊國熊野等海上勢力合作,曾經計劃在南海道建立獨自的反平家勢力圈[8]

賴朝對於希義的死悲憤莫名,在派遺大軍消滅蓮池和平田等人後,在介良莊建立墓地,並且以希義的法名「西養寺殿圓照大禪定門」來命名為西養寺。

希義的死亡年份眾說紛紜。

  • 壽永元年(1182年) - 《吾妻鏡》壽永元年9月25日條。
  • 治承4年(1180年)12月1日 - 《延慶本平家物語》。
  • 治承4年(1180年)日期不明 - 《尊卑分脈》和《平治物語》。
  • 治承4年8月17日(1180年9月8日) - 自殺。

墓所编辑

進入近世後,西養寺逐漸衰落,在明治時代因為廢佛毀釋而被廢棄,現在只剩下遺跡。西養寺跡地內的無縫塔(高知市指定文化財)相傳便是希義之墓[9]。1995年,此墓與鎌倉的賴朝墓互換泥土和石頭,讓兄弟二人得已重聚。墓地上方亦建有祭祀希義的希義神社。另外在高知縣高知市橫濱東町也有同樣是祭祀希義的聖神社。

後裔氏族编辑

參考資料编辑

  1. ^ 1.0 1.1 『清獬眼抄』(せいかいがんしょう)永曆元年三月十一日条。
  2. ^ 尊卑分脈》並未有記載源希望。
  3. ^ 按《尊卑分脈》記載,源貞義、源行緣、源道緣、源長緣和源緣能是源隆盛之子,即希義之孫,但是根據『分脈』的脇澤本、前田本和内閣文庫本記載,則未有隆盛之名,反之貞義等五人則記載為希義之子。
  4. ^ 按《平治物語日语平治物語》(岩波書店新古典大系所收)記載:「被舅父朝忠縛起」(おじの朝忠に搦めとられ),而根據新古典大系的會註釋朝忠即是範忠。
  5. ^ 按《平治物語日语平治物語》(岩波書店新古典大系所收)記載,當時希義仍然未元服,因此尚未有名稱,但是由於流放必須有名稱才能處刑,所以便取名為希義。
  6. ^ 吾妻鏡》壽永元年9月25日條。
  7. ^ 按《吾妻鏡》記載,希義被殺的地點是「吾川郡年越山」,但當時吾川郡內並未見相關地名。《南路志》認為年越山是吾川郡鳥越山(現高知市春野町弘岡中),《土佐幽考》則認為是介良莊與夜須莊之間的長岡郡坂折山(現高知縣南國市坂折)(『春野町史』鎌倉期の春野页面存档备份,存于互联网档案馆)(高知市ホームページ)参照)。
  8. ^ 河内祥輔『頼朝の時代 -1180年代内乱史』。
  9. ^ 西養寺跡無縫塔页面存档备份,存于互联网档案馆)(高知市ホームページ)。

參考文獻编辑