漢化
本文介紹的是其他民族融入漢族過程。關於將外文作品翻譯成中文的過程，請見「中文化」。漢化（英语：Sinicization，sinicisation，sinofication，或sinification），也称中國化、華化，是指將其他非漢族的語言或文化，同化成為以漢族為主體的中華文化，或是使用漢族的語言，中文，的過程。漢化被許多人認爲是文化同化的一種形式。有部份人认为汉化是強勢漢文化對其他弱勢文化的破壞與侵吞。漢化、中國化與儒化等，都是一種約定俗成的說法，缺少嚴謹的定義，也因此常會造成爭議。
目录
概論编辑
漢族的形成编辑
秦漢時期，居於嶺南地區（廣東、廣西、海南島、福建）等的多個土著部落被居於中原的華夏人稱為百越，南越部落為其中一支。秦始皇南下攻取百越後，中原人來到嶺南地區，多數南越人與中原人雜處，少部分南越人逃往山區或更南方的地區。秦朝滅亡後，南海郡尉趙佗兼併桂林郡和象郡稱王，建立了嶺南第一個封建王朝南越國（南粵國，古代「越」和「粵」是通假字，指華南百越地區）。南越國時期實施和輯百越政策，華、越（粵）和平雜處，或互相通婚，在漢朝形成漢族。在漢代的鼎盛時期，華夏部族融合當時周邊漢朝版圖以內的百越、东夷、荊楚、巴蜀、西戎、北狄等多個部族演變成漢族。中原地區的漢語開始對原始古越语（古粵語）產生疊加式影響。
歷史上的漢化编辑
廣義上的中國化包括作爲中華民族主體的漢族對進入漢地的周邊民族的同化與融合，也被稱作漢化。這個過程一直貫穿著中國的歷史。自古以來，漢人具有發達的政治經濟文化，優越的地理位置，懸殊的人口優勢，因而在民族融合中扮演主導角色。
魏晉南北朝至五代十國编辑
魏晉南北朝至五代十國，孫吳時期平定山越的割據，內遷入吳國各地。兩晉時匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、丁零、盧水胡等北方民族紛紛內徙及入主中原。其中規模最大、影響最深遠的是北魏孝文帝的孝文漢化。唐朝征服突厥及昭武九姓遷入。五代中的後唐、後漢、後晉三個王朝為沙陀人所建立，他們採用漢人王朝的禮樂、官制，在用人上番漢一體，與漢人通婚，僅在半個世紀之内這些民族便融入漢族。這些王朝稱為滲透王朝，與後世元、清等征服王朝相對。
宋遼金元编辑
宋遼金元時代，契丹、女真族、党項、蒙古族、維吾爾族、猶太人、回族等民族先後大規模進入中國。到元代後期，契丹之名逐漸消失，而隨金國内遷漢地的女真人與漢人雜居通婚，改用漢姓，提倡儒學，使女真人更加漢化。元初，元世祖忽必烈也提出了“行漢法”主張，並對政治機構進行了許多改革。到元末，内遷漢地的女真人和党項族人完全融入漢族。
明代编辑
明代朱元璋重新建立漢人政權後，下詔禁止胡服、胡姓、胡語，留在漢地的其他外族為適應新政權的統治，多改漢姓，進一步促進這些民族的漢化。
清代编辑
清代滿族人雖然在政治及軍事上統治了全中國，甚至對全體漢族實行剃髮易服，但在最終語言和文化上卻迅速地被中國同化[2][3]。目前只有百餘滿族人尚能操滿語，主要居於黑龍江、吉林等地[4]。
朝鮮半島、日本、越南、琉球编辑
“中國化”一詞也被中國的東亞鄰國朝鮮、日本、越南、琉球所使用，用於描述歷史上中國的語言和文化對這些國家的深刻的影響。這些國家都屬於漢字文化圈，受到中國文化的影響包括儒學、道教、漢傳佛教、文學、藝術、科技乃至生活習俗等，幾乎是全方位的。近代隨著中國國際地位的衰弱，這些國家爲了建立自主的國族認同，脫離對中國的附庸關係，也先後開展了各種形式語言和文化的政治及社會運動。這些運動也被稱作“去中國化”。
中華人民共和國漢化政策编辑
中華人民共和國政府及其支持者認為，中國領土的「完整性」极為重要，以任何名義分裂中國的行為都是不可容忍的。 中華人民共和國主要由中國共產黨掌握，其思想根源為馬列主義與社會主義，這些思想源自於歐洲，並不是中國；在建國初期，中國政府曾經致力於破除傳統中國思想，推動文化大革命、破四舊、批孔揚秦等政治運動，推行简化字等，也導致傳統中華文化遭受打擊[5]。以新儒家為首的學者，認為中華人民共和國應該更重視對於中華文化的傳承，進一步中國化。如陳來在2016年獲邀為中共中央政治局授課，就曾經提出這個想法，但中國官方並沒有做出正式表態[6]。
漢族北方化编辑
雖然漢族使用相同的文字，但其內部有著很多文字之使用和发音與官話有显著区别，甚至無法相通的口语語言（在中国被称为方言）之民系。這些民系彼此之間的文化差異非常大，但随着中华人民共和国的建立，强有力的国家机器深入基层，而且高速工业化和现代化的浪潮中不同地区的人生活方式渐渐趋同，加之现代社会高效的交通大大推动了人口跨地域流动，各地的本土特色逐漸消逝，且由於中国大陆官方在1980年代开始推行普通話（官話），從此官話占有的強勢地位进一步增强，導致很多年輕人使用當地方言的能力嚴重退化。學校中幾乎不教任何有關本土文化的內容，傳媒中的文化主體也為北方漢文化，政府部门在政策上有意抑制各地多元文化的發展趋势，以确保其制定的对境内各少数民族的同化方案不受外部因素的干扰而失效。
臺灣编辑
臺灣原住民本非漢人，17世紀時，中國閩、粵等地之漢人移民始將漢文化（以福佬與客家文化為主）帶來臺灣。
除漢人移民外，臺灣經歷過「原住民漢化」、「漢原通婚」的歷史。
在第二次世界大戰結束後，新一批的漢人移民（在臺灣通稱為外省人）也將中國大陸各地文化帶來臺灣。加上政府推行的國語政策之影響，形成臺灣文化及語言上的「中國化」，也帶來母語式微等影響。
參考文獻编辑
- ^ 陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》：「總而言之，全部北朝史中凡關於胡漢之問題，實胡化漢化之問題，而非胡漢種問題。當時之所謂胡人漢人，大抵以胡化漢化，而不以胡種漢種為分別，即文化之關係較重，而種族之關係較輕，所謂有教無類者是也。」
- ^ http://www.china.com.cn/city/txt/2007-07/26/content_8584001.htm 满语消失的最后一瞬
- ^ 捍衛漢化：駁伊芙琳‧羅斯基之“再觀清代”
- ^ https://www.ethnologue.com/language/mnc 满语现状
- ^ 汪洋提文革 有感台灣保留傳統文化
- ^ 吴祚来. 观点：中共政权能够中国化么？. 2016-01-09 [2016-01-09].