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汉娜·阿伦特

犹太裔美国政治理论家
(重定向自漢娜·鄂蘭

汉娜·阿伦特Hannah Arendt,1906年10月14日-1975年12月4日)是美籍猶太裔政治理论家,原籍德国,以其关于极权主义的研究著称西方思想界。汉娜·阿伦特被廣泛認為是二十世紀最重要的政治哲學家之一,惟她本人始终拒绝这一标签,理由是“哲学关心的是单个的人”,而她的著作集中关注“生长繁衍于大地之上的人类,而非个人”,因此应该被视为政治理论家。

漢娜·萼蘭
出生 (1906-10-14)1906年10月14日
德意志帝国 德意志帝國下萨克森州林登(现漢諾威
逝世 1975年12月4日(1975-12-04)(69歲)
 美國纽约州纽约市
国籍 德国(1906-1937)
无国籍(1937-1950)
美国(1950-1975)
时代 20世紀哲學
地区 西方哲學
学派 歐陸哲學
主要领域
政治哲學, 現代性, 歷史哲學
著名思想
封閉個體人(Homo faber), 勞動的動物(animal laborans), 勞動-工作之差別, 平庸的邪惡, 人的境況沉思生活 (vita contemplativa), 權威, 出生率

她的著作討論從極權主義到知識論等議題,且涉及權力的本質以及政治、直接民主、權威和極權主義 等主題。對政治理論造成了長遠的影響。[1]

身為一名猶太人,汉娜·阿伦特在1933年納粹德國開始逼害猶太人時流亡海外,曾於捷克斯洛伐克、瑞士及法國短暫居留,並於1937年被剝奪了德國公民身份,之後在1941年經葡萄牙逃往美國。[2]並於1950年成為美國公民。[3]

目录

生平编辑

阿伦特在1906年出生於下萨克森州林登市(今汉诺威)的犹太人家庭,成長於哥尼斯堡(现俄罗斯加里宁格勒)。1914年,因戰爭爆發阿伦特一家逃往柏林。並在1924年進入马尔堡大学就讀,並师从海德格尔卡尔·雅斯贝尔斯

后来阿伦特迁移到海德堡,并在那里接受存在主义哲学家雅斯佩斯的指导写作博士论文,主题是中世纪天主教经院哲学家圣奥古斯丁思想中的爱的概念。

1929年阿伦特完成了她的博士论文,但由于她是犹太人,无法获取教授学术资格认定(Habilitation),她也就不能在任何德国大学授课。1933年,阿伦特离开德国,前往法国巴黎,并在那里与马克思主义瓦尔特·本雅明结识并成为好友。在法国逗留期间,阿伦特还致力于救助犹太难民。

1936年,阿伦特遇到德國詩人、哲學家海因里希·布呂赫英语Heinrich Blücher

在1937年,阿伦特因为有犹太血统而被剥夺德国国籍。随着二战爆发,法国部分领土被纳粹德国占领,德国占领当局逮捕犹太人并将其送往集中营,阿伦特不得不再次流亡,离开法国。

1940年,阿伦特与海因里希·布呂赫英语Heinrich Blucher结婚。

1941年,在美国外交官海拉姆·賓漢姆(Hiram Bingham IV)的帮助下,阿伦特与丈夫和母亲前往美国;这位美国外交官非法向 2500 名犹太难民发放了签证。阿伦特抵达纽约后成为当地德国犹太侨民中的活跃分子,并为 Aufbau 周刊撰稿。

二战结束后,阿伦特与海德格尔恢复了联系,并在德国的一次去纳粹化听证会上为其作证。1950年,阿伦特归化美国公民,1959年她成为普林斯顿大学任命的第一位女性正教授。在紐約時期是她著作出版的高峰期,例如:《極權主義的起源》、《平凡的邪惡》、《人的境況》等都在此時完成。

阿伦特于1975年逝世,享年69岁,葬于纽约州哈得逊河畔安嫩代尔(Annandale-on-Hudson)的巴德学院(Bard College),其夫在该学院教学多年。[2]

著作编辑

汉娜·阿伦特的著作主要探討權力的本質、政治的主題、權威極權主義,且致力於證實自由的概念以及平等的集體政治行動。她把自由理論化為公眾的相聯的概念,並以希臘的polis、美國的城鎮身分、巴黎公社、1960年代民權運動來描繪。此外,她致力開展一個名為誕生性(natality)的概念,是指為世界帶來新事物的能力。例如政府根基所能承受的東西。

汉娜·阿伦特的首部著作就是1951年的《極權主義的起源》,她追遡過去兩三百年的歷史,最後整理出結論:反猶主義與帝國主義共同促成了極權主義。[2]

接著在1963年,汉娜·阿伦特出版《平凡的邪惡》。這本書引來眾多爭議跟批評,原因之一是其在書中指責當時許多猶太領袖幫助納粹組織驅逐猶太人,並批評:猶太官員對猶太人本身扮演毀滅同族的角色,無疑是整個黑暗歷史中最黑暗的部分。

另著有《反抗「平庸之惡」》、《論革命》、《過去與未來之間》、《人的境況》等。

身后编辑

阿伦特的个人书藏现存于巴德学院斯蒂文森图书馆,其中包括了大约四千多项藏品,包括书籍、票据,以及小册子等。巴德学院现已将部分藏品数码化,并发布于汉娜·阿伦特收藏集。德国还创建了汉娜·阿伦特极权主义研究所英语Hannah Arendt Institute for the Research on Totalitarianism

部分著作编辑

受到影響的哲學家與政治學者编辑

注釋编辑

  1. 此處的蔡英文是中研院的男性蔡英文,並非現任中華民國總統的女性蔡英文

参考文献编辑

  1. d'Entreves, Maurizio Passerin. Hannah Arendt. (编) Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Winter 2016 [15 April 2017]. 
  2. 2.0 2.1 2.2 陳品元. 漢娜萼蘭及其思想簡介 - 中法文化教育基金會 (PDF). 巴黎視野: 48. 
  3. 01哲學團隊. 漢娜.萼蘭:極權下平庸之惡 (10/14). 01哲學. [2018-03-24]. 

深入阅读编辑

  • 蔡英文:《政治實踐與公共空間:漢娜・萼蘭的政治思想》(臺北:聯經出版事業公司,2002)。
  • Elisabeth Young-Bruehl (1982), Hannah Arendt: For Love of the World, Yale University Press, ISBN 0-300-02660-9. (Paperback reprint edition, 1983-09-10, ISBN 0-300-03099-1; Second edition 2004-10-11 ISBN 0-300-10588-6.)
  • Villa, Dana ed. (2000), The Cambridge Companion to Hannah Arendt, Cambridge University Press, ISBN 0-521-64198-5 (hb).
  • Harms, Klaus: Hannah Arendt und Hans Jonas. Grundlagen einer philosophischen Theologie der Weltverantwortung. Berlin: WiKu-Verlag (2003). ISBN 3-936749-84-1. (de)
  • Elzbieta Ettinger: Hannah Arendt/Martin Heidegger, Yale University Press (1997). ISBN 0-300-07254-6.
  • Young-Bruehl, Elisabeth. Why Arendt Matters. New Haven, CT; London: Yale University Press, 2006 (hardcover, ISBN 0-300-12044-3).
  • Dietz, Mary G. Turning Operations: Feminism, Arendt, and Politics, Routledge (2002). ISBN 0-415-93244-0.
  • Julia Kristeva. Hannah Arendt. Trans. Ross Guberman. Columbia University Press. 2001.
  • Seyla Benhabib. The Reluctant Modernism of Hannah Arendt. Rowan and Littlefield Publishers. 2003.
  • Jennifer Nedelsky and Ronald Beiner, ed. Judgment, Imagination, and Politics: Themes from Kant and Arendt. Rowan and Littlefield Publishers. 2001.
  • Birmingham, Peg. Hannah Arendt and Human Rights: The Predicament of Common Responsibility. Indian University Press (2006)
  • Maurizio Passerin d'Entrèves. The Political Philosophy of Hannah Arendt. New York: Routledge, 1994.
  • David Keen. 2007. Learning About the Iraq War from Hannah Arendt . Counterpunch. September 24.

外部链接编辑