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異次頓朝鮮語:이차돈異次頓 ichadon)(506年-527年),姓氏(一说金氏,一说成氏),名yànchùyànchù朝鮮語:염촉厭觸/猒觸),字厭都朝鮮語:염도厭都),又名居次頓朝鮮語:거차돈居次頓)、處道朝鮮語:처도處道)、伊處朝鮮語:이처伊處 icheo),新羅宗室,是新羅法興王時代的著名佛教殉教者,死後被新羅佛教徒視為護法神,尊称异次顿聖师[1][2][3]

Ichadon's portrait.jpg

生平编辑

異次頓新羅國智證王之父、奈勿麻立干之子習寶葛文王的曾孫,曾祖父是阿珍宗,祖父名功汉,父名吉升。

他品行端正,年幼即奉佛教,法興王時年紀輕輕就官至內史舍人。佛教自新羅初期傳入國內,遭到以大臣贵族为首的本土巫術薩滿信仰者的反抗。法興王即位後有意立佛教作新羅國教,建造興輪寺,然而大部分官員仍舊堅信當地的薩滿巫術信仰,而群起反對。异次顿明白法興王的心意,請奏道“若陛下想大兴佛教,臣请在天镜林(천경림)建造佛寺,陛下可说臣伪传旨意,将臣处死。大圣佛教乃天地神祇共所奉持,若斩杀臣必招致异蹟。”天镜林(천경림)爲本土薩滿信仰的聖地,異次頓故意在此地建設佛寺,進行佛事,祈福利国,引起守舊大臣的不滿;法興王十分為難,只得召見異次頓和諸大臣。異次頓在王臣面前勇敢直陳“遵循佛法,国家会昌盛,这有什么错?”并預言“如果佛陀真地有神通,我死後將出現異蹟”。[4][5][6]

按照史书记载,异次顿在被斬首時,颈项噴出乳白色的血液,突然天昏地暗,下起花雨。諸大臣贵族甚為震撼,因而於527年佛教在新羅正式得到認可。[7]

影响编辑

异次顿殉教後,诸大臣贵族終於同意新羅將佛教立爲國教,佛教從此在新羅國境深深扎根;新羅國也因此發展迅速,成為第一個統一朝鮮半島的國家。[6]

真兴王(진흥왕)5年(544年),興輪寺建成後,在其金堂供奉的神祇中,異次頓被列入“十聖”,被新羅佛教徒視為護法神。後世人還爲他建造栢栗寺(백률사),寺中有刻畫著他殉教場面的六面石幢。[6]另有慶州異次頓殉教碑朝鲜语경주 이차돈 순교비也紀念著異次頓殉教的壯舉。

参见编辑

注释编辑

  1. ^ 이차돈(異次頓)의 순교(殉敎). ISBN 978-89-5653-547-0. 
  2. ^ 朴永善. 朝鲜禅教考. 
  3. ^ 蓝吉富 主编.《中华佛教百科全书》.(台湾)中华佛教百科文献基金会,1994年
  4. ^ 大正藏第50册No.2065《海东高僧传》
  5. ^ 《三国遗事》卷三
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 韩国历史名人:新罗佛教徒的“护法神” — 异次顿.沪江韩语
  7. ^ 異次頓의 死; 사랑의 東明王.