白河沈氏宗祠

白河沈氏宗祠位於臺灣臺南市白河區三間厝,為沈氏家族的宗祠,該建築於民國92年(2003年)1月22日公告為歷史建築[1]。宗祠的歷史若依據據說曾存有的進士匾來推斷,則在清乾隆四十六年(1781年)已存在[2]:2-20。不過《台南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》等書因未查到當地或沈氏原籍有進士記錄,而依據「孝思堂匾」將創立年代推定在嘉慶五年(1800年)左右[2]:2-20[3]。沈氏宗祠原為五開間建築,日治時期重修後成為現在的三開間建築[3][2]:2-20

白河沈氏宗祠
白河沈氏宗祠.JPG
位置 臺灣臺南市白河區昇安里三間厝81號
坐标23°21′51″N 120°25′58″E / 23.36408°N 120.4328°E / 23.36408; 120.4328坐标23°21′51″N 120°25′58″E / 23.36408°N 120.4328°E / 23.36408; 120.4328
建成时间 大清乾隆四十六年(1781年)[1]
类型登錄等級:歷史建築
登錄類別:祠堂
白河沈氏宗祠在台南市的位置
白河沈氏宗祠
白河沈氏宗祠
白河沈氏宗祠在台南市的位置
詳細登錄資料

沿革编辑

白河沈氏宗祠據說原有收藏清乾隆四十六年(1781年)的「進士匾」,但已失竊,現存有嘉慶五年(1800年)的「孝思堂」匾[3]。一般以進士匾之年代推斷宗祠建於乾隆四十六年(1781年),但《台南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》及黃明雅《南瀛歷史建築誌‧白河沈氏宗祠》等書因為沒有查到有三間厝沈家中過進士的文獻紀錄而對此保留,以「孝思堂」匾的落款推為創立年代[2]:2-20[3]

該宗祠原為五開間建築,有燕尾脊,但燕尾即與兩側稍間可能在日治時期明治三十九年(1906年)因地震之故而毀壞,之後於明治四十二年(1909年)重修成今三開間格局[3]。又過了三年之後(1912年),宗祠登記為「沈世里祭祀公業」,由沈白、沈求與沈文池擔任管理人[3]。在昭和五年(1930年)的新營地震中宗祠可能再次因地震受損,故於昭和八年(1933年)時進行整修[3]。昭和十九年(1944年)時祭祀公業改由38人持分共有並共同管理宗祠[3]。然而沈家宗祠的祭祀公業約在日治時期中葉到二次大戰之間解散,在二次大戰之後不再一同舉行祭祀儀式[3]

二次大戰後,由於宗祠在沒有管理委員會的情況下是由祠後田產的佃租者負責,承租者不須交租,只要負責清掃宗祠與上香即可[3]。鄉紳邱瑞寅曾於民國40年(1951年)商借在沈氏宗祠設立私塾教授漢文,借用到民國四十二年(1953年)為止[註 1][3][2]:2-21。而後隔年宗祠又為沈章成借來放置已裝袋的收成稻穀[3]。民國五十三年(1964年)時宗祠又到白河大地震影響而受創,部分木結構變形[3]。到了民國七十年(1981年)時,沈有興借用宗祠作為木材加工廠,期間曾協助維護宗祠,更換過5、6根腐朽的樑木[3]。民國九十年(2001年)為了古蹟或歷史建築的申請,沈有興配合環境需要而將木工場遷離[3]

由於921大地震的關係,宗祠結構受損更加嚴重,臺南縣政府文化局遂於2002年5月邀學者專家會勘,之後文建會來函表示若沈氏宗祠列為古蹟的話可補助500萬修繕經費,而僅列為歷史建築的話則補助款只有一半[3]。南縣文化局在該年8月28日召開審查會後於隔年1月22日將宗祠公告為歷史建築,而宗祠代表沈麗祥在8月時簽署自籌配合款250萬元同意書後,臺南縣政府便於該年12月委託曾文吉建築師事務所負責修復設計與監造事宜,而2004年2月出版了委託樹德科技大學進行的調查研究[3]。宗祠的修復工程最後在2004年3月15日時動工,2005年9月8日竣工,不過該期工程主要僅修復主結構,不包括彩繪部分,臺南縣政府因此在2006年6月再次向文建會申請補助[3]

沈氏家族编辑

三間厝沈家祖籍福建省漳州府南靖縣,其福建開基祖為「廷輔公」,傳數代之後到「萬七郎」[註 2],因在宋理宗時期(1224年-1264年)遷到「永定塘背」而為永定塘背開基祖[3][2]:2-12。而從萬七郎起算起的第八世「永達公」為南靖象溪開基祖,第九世「義正公」為梅坪開基祖,第十世「萬全公」為竹溪開基祖,三地均位於南靖縣[3]。而基於陳運棟指出永定縣為純客縣,南靖縣部分為客家人的論點,祖先曾居住在永定、南靖的三間厝沈氏可能為客家人[註 3][3][2]:2-12。不過《台南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》一書也表示,沈氏家族基本上僅能說有可能是客家人,或是福佬客,因為相關證據不夠充分,且該家族目前並無任何客家習俗存留[2]:2-13。此外傳統客家宗祠會在後方設置「化胎」,為一高起的土丘,有靠背、靠山的含意,但沈氏宗祠後面雖留設空地,但並未設有化胎[註 4][2]:3-8

而據譜系記載,三間厝沈家開臺祖為從「萬七郎」算起的第十五世的「肇卜公」(1695年-1775年)與肇藩、肇刊、肇符四位[3][2]:2-15。他們約在清康熙或雍正年間來臺,不過三間厝沈氏全為「肇卜公」之後代,其他三位為何無傳的原因則不明[3]

建築编辑

沈氏宗祠現為三開間建築,共十五架楹,空間分為步口(簷廊)、明間(公媽廳)與左右次間,明間的神龕為作主要的祭祀空間,而左右次間過去分別祭祀土地公與祖先牌位[3]。其屋瓦使用黑色仰合瓦,屋頂為懸山頂,屋脊則為大脊[3]。整體彩繪裝飾並不多,主要以素色髹漆處理,不過步口與明間的瓜柱、樑坊仍有幾幅落款日昭和癸酉年(1933年)南式彩繪[3]

其他编辑

日治後期因受到寺廟整理運動的影響,三間厝全安宮曾將兩尊玄天上帝神像藏在沈氏宗祠內,直到二次大戰後才迎回全安宮內[2]:2-19

註釋编辑

  1. ^ 12到15人,因為學童需要幫忙農耕,所以上課時間在晚上[2]:2-21。後來因為學生不足而停辦[2]:2-21
  2. ^ 廷輔公又稱「八木公」,有八子,分別是長椿一郎、次楸二郎、三松三郎、四柏四郎、五桂五郎、六榕六郎、七根七郎、八枝八郎[2]:2-12八枝八郎公的長子是「千五郎」,育有七子,萬七郎為第七子[2]:2-12
  3. ^ 白河地區除了三間厝沈氏之外,被認為是客家人家族的還有三間厝黃家、客庄內張家、內角魏家、海豐厝林家、海豐厝劉家、詔安厝李家、枋子林張家、草店李家、柑宅鄭家、外崎內李家[2]:2-15
  4. ^ 《台南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》一書中所比較的白河區現存宗祠中,只有枋子林張氏宗祠有明顯的化胎[2]:3-8

參考資料编辑

  1. ^ 1.0 1.1 白河沈氏宗祠. 文化部文化資產局. (原始内容存档于2019-06-16). 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 樹德科技大學. 《台南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》. 2004-02. 
  3. ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 3.17 3.18 3.19 3.20 3.21 3.22 3.23 3.24 3.25 黃明雅. 白河沈氏宗祠. 《南瀛歷史建築誌》. 臺南縣政府. 2009-03: 126-135. ISBN 978-986-00-9689-7.